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문명의 우월을 논하기에는 너무 지나친 면도 있다. 물론 유럽이나 그 외 세계에 대한 지식 없이, 그것도 너무나 다른 문화, 사회적 환경이 다른 곳에서 객관적인 분석이나 의미를 논하는 것은 어려운 일이다. 오늘날처럼 필자가 더 많은 세계
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점, 또한 조선인 개개인의 모든 행동을 조선 국가 자체의 평가로 환원하는 점 등은 이러한 국가주의적 인식에서 해석되어야 한다. 앞의 책 p. 324 1. 유길준의 서유견문
2. 자유론과 서유견문
3. 국가의 정체(政體)
4. 주권과 자강
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반개와 미개한 세계를 말하면 의례히 아시아와 아프리카와 남미주로 아느니”라는 부분은 서유견문의 미개·반개·개화 단계를 그대로 사용하고 있음을 알 수 있다.
이상으로 많은 예를 들지 못한 한계는 있지만, 서유견문은 유길준의 일본
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유길준이 일본으로 망명함에 따라 서유견문 역시 출간된지 불과 10개월도 채 안되어 자유롭게 유포되지 못하는 불운을 격에 되었다. 그럼에도 불구하고 서유견문은 ‘시의에 합용한’ 서적으로 인식되어 공립소학교 혹은 사립학교의 교과서
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굳게 다지는 기회이기도 하였다.
전환기 유길준의 민족사상과 개화정신이 밴 `서유견문’은 세계화로 치닫고 있는 오늘날에도 민족적 자각과 부강의 길을 제시해 주는 등불이 되고 있다. 1.이글을 들어가며
2.작품및 감상
3.맺음말
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유길준의 『서유견문』『1895년』에 큰 영향을 미친다. 서유견문의 발표로 인해 우리 문체와 사회는 큰 변환점을 맞는다. 근대식 교육기관의 국문교육 실시, 신문 및 잡지의 국한문혼용·언문일치 사용, 개화기시가의 빠른 전파, 신체시 형식
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