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이성의 한계 안에서의 종교』. 신옥희 옮김, 이화여자대학교 출판부, 2001.
임마누엘 칸트. 『순수이성비판』. 최재희 옮김, 박영사, 1999.
정재현. 『신학은 인간학이다』. 분도출판사, 2003.
존 스트로마이어/피터 웨스트브룩. 『(인류 최초의 지
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최초로 나타날 수 있었던 어떤 이해가능한 근거도 없다. 모든 일반의 최초의 시작은 우리에게 이해 불가능한 것으로 표상된다. 그러나 인간은 단지 유혹에 의해 악에 빠진 것으로, 아직 개선 능력이 있는 것으로 표상된다. 그래서 부패한 심정
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은 사상적 교류뿐만 아니라 각종 구호활동과 사회봉사 등 실천적 차원에서의 교류도 뜻한다. 역사적으로 지구상에는 종파와 종파간, 종교와 종교간의 많은 분쟁이 있어왔다. 이는 심지어 수많은 사상자를 내는 유혈충돌로까지 나타난다. 고
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이성적 의지와 능력에 기반해 신학적 이론과 실천을 전개했기 때문에 그 위대한 종교개혁의 물꼬를 틀 수 있었던 것은 아닐까?
4. 칸트의 이성의 한계안에서 종교가 시사하는 점
칸트의 종교는 무엇보다 지식과 믿음이 갈등하는 계몽주의 시
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이성을 통해서 본질 자체를 파악 할 수 있다고 확실히 믿었으나 칸트는 인식의 한계를 이야기했다는 점에서 종래의 형이상학과는 다른 길을 걸었다. 하지만 끊임없이 본질 자체에 대한 파악하려는 인간의 욕망은 언제나 따라다니는 것이며
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이성의 자신감 때문에 한계를 가진다. 김상봉은 이를 서양 정신의 한계라고 말한다. 서양 정신은 언제나 타자 없는 자기 관계속에서, 즉 나르싯의 꿈 속에서 자신을 확장하고 발전시켜왔기 때문에 아무리 차이와 다양성, 타자를 들먹여도 공
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이성에 의한 계획’의 한계
2.5.2 경제적 가치와 권력
3. 자본주의 경제체제와 사회주의 경제체제의 비교
Ⅳ. 현대 사회주의 경제 변화와 세계 경제의 전개방향 - 중국
1. 문제의 제기
2. 중국의 개혁․개방 이전의 경제정책
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이성은 "기독교적 계시와 사랑"에 의하여 추가되어야 한다. 밀턴의 신 개념은 권능과 사랑을 대변할 뿐만 아니라 우주, 사회, 그리고 인간의 영혼 속에 거하는 이성의 지배를 대변한다. 밀턴은 그리스도를 올바른 이성의 "위대한 표본"(the great
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한계를 가지고 있다. 인간이 자연만물에 대해 하나님께서 창조하신 방식으로, 그리고 하나님께서 통치하시는 방식으로 접근해야한다.
이런 의미에서 버나드 앤더슨의 말처럼 이 세계를 인간과 모든 피조물들이 함께 거주하는 질서 있는 공
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한계를 극복하고자 한다.
결론에 덧붙여, 문제의식을 두 가지 제기한다. 첫째, 여러 이론가들의 입장을 비판적으로 논하면서 필자는 객관적, 종합적, 절충적인 입장을 견지하는 것으로 보인다. 그러한 서술 방법은 상당한 타당성과 신뢰성을
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한계와 오류에 대해 다루고 있으며, 이러한 내용을 이해하고 적용함으로써 우리는 더 나은 사고와 행동을 할 수 있게 됩니다. 이 책은 우리가 선입견에 빠지지 않고, 우리의 생각과 행동에 대한 더 깊고 이성적인 판단을 내릴 수 있게 도와줍
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한계가 존재한다는 사실을 깨닫게 되었습니다. 때문에 저 스스로도 이론적인 공부에 대한 필요성을 절감하게 되었고, 실제로 많은 직장 동료들이 저와 마찬가지로 이론적 지식에 대한 필요성을 느끼고 있음을 안타깝게 생각하고 있습니다.
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이성의 충돌에 대한 교훈을 주고 있습니다. 작가는 주인공의 내면 갈등과 모순을 통해 인간의 복잡한 심리를 묘사하며, 우리에게 자기 이해와 성장의 기회를 제공합니다. 이는 우리 자신의 내면과 감정을 돌아보며, 더 나은 삶을 위한 교훈을
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한계점 없이 성장시킬 수…
2. 주도적인 노력을 통해 긍정적인 변화나 혁신을 이루었던 과정과 성과를 기재하여 주십시오 [최대 1000byte]
세상을 살아갈 때 나로 인해서 타인의 삶이 긍정적인 방향으로 전환되는…
3. 실수나 단점을 보완
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한계는 무엇이고, 이를 극복하기 위해 기울였던 노력과 결과를 구체적인 사례를 바탕으로 말씀해 주세요.
4. 영업현장에서 금융상품 판매 및 대고객서비스를 훌륭히 수행하기 위한 역량은 무엇이며, 그 중 본인이 갖춘 역량에 대하여 구체적
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