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것 같다.
■ 참고 문헌 ■
움베르트 에코 『장미의 이름』(열린책들, 2000. 7)
로제 샤르티에 외 『읽는다는 것의 역사』(한국출판마케팅연구소, 2006. 4)
네이버 백과사전 - 시작하는 글
- 중세 수도원 도서관의 장서의 보유
- 장서의 획득을
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역사적 이해 ‘조국통일 주체문학의 새로운 양상과 그 의미’ 김재용 문학과지성사 1994. 7) [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 북한역사소설 황진이
2. 북한소설 황진이의 작가 홍석중
3. 주체사상이 만든 여성상 황진이
4. 역사 속의 인
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역사>, 베를린, 1998. 한국어 번역으로는 <독서의 역사>, 정명진 옮김
올라프 라인케(편집)
<혼자의 힘으로 모든 것이 될 수 있는 즐거움. 1800년을 전후로 해서 독일에서 유행했던 독서>, 라이프치히, 1989
마르셀 프루스트
<독서의 나
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것인지에 대한 연구가 필요하다는 이야기로 마무리하고자 한다.
Ⅴ. 참고문헌
- 김대행(1995), 국어교과학의 지평, 서울대학교출판부
- 김미형(2005), 우리말의 어제와 오늘 : 정신의 변화를 안고 흐른 국어의 역사, 제이엔씨
- 김영욱(1998), “국어
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것을 대본 삼아 킹제임스 역을 만들게 되는 등 300년 이상 그리스어 신약 성서의 표준 본문이 됨. 즉 ‘모두가 수용하는 본문’인 수용본문 Textus Receptus (T.R.)로 자리잡음. 1550 스테파누스 제3판에 최초로 본문비평장치가 수록, 1551년 스테파누스
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제기하기도 하고, 자신의 선행지식을 수정하기도 하며, 교재 내용을 자기 것으로 만들어나간다.
텍스트 이해를 위해 또 하나 중요한 것은 역사 영역 고유의 지식이다. 역사 텍스트에 사용된 어휘나 개념, 원리 등에 대한 배경 지식은 텍스트
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국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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bid., p. 73.
왜냐하면 판넨베르크에 의하면 이미 역사 전체의 완성이 예수 그리스도 안에서 일어났기 때문이다. 종말에 일어나는 부활은 단지 예수에게서 일어났던 사건이 대규모로 일어나는 것일 뿐이다. 이것은 새로운 사건이 아니다. 따라서
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역사분쟁은 독일-프랑스의 과정을 밟고 한국과 중국의 역사분쟁은 독일-폴란드의 과정을 밟으면 될 것 같기도 하다.
그러나 동북아시아 3국이 2차 세계대전이후 역내의 패권을 차지하기 위한 국제정치적 상황이 이를 불가능하게 만들고 있다
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역사에서 강조하고 있는 중앙 성소를 지켰기 때문이다. 신명기 역사가 강조한 중앙 성소라는 것은 신앙의 순수성을 잃어버리는 것을 막기 위해서 오직 야웨께서 택하신 장소에서만 예배를 들릴 것을 강조한 것이다. 오택현, “신명기 역사에
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것은 아니라고 생각했습니다. 그래서 창의력을 키우기 위해 대학 진학과 동시에, 전공 서적 외에 정치, 경제, 문화, 역사, 사회, 예술, 철학 등 다양한 분야의 고전 200권을 졸업하기 전까지 읽는다는 목표를 세웠습니다. 쉽지 않은 목표였지만,
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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라 대부분의 삶의 장면에서 지식보다는 이념과 신념, 삶의 자세 등의 내적 소양이 힘든 시기를 견뎌내는 역할을 하는 것입니다.
역사 과목은 과거의 선인들이 남겨놓은 족적을 따라 시대적 상황을 가늠해보는 학문입니다. 그렇기 때문에 학
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본의 역사 왜곡에 대하여 우리는 역사의 진실로 대응해야 한다고 생각합니다. 역사의 진실이 드러나게 되면 일본의 역사 왜곡과 같은 황국 주의 식민 사관은 자연히 사라지게 될 것입니다. 그러려면 일본 정부에 대한 왜곡 내용 시정의 지속
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역사와 고고학 분야에서의 깊은 이해와 분석 능력을 발전시키고, 이를 통해 과거의 사건과 문화가 현대 사회에 미치는 영향을 탐구하는 것에 중점을 두고 있습니다. 저는 역사적 사건과 고고학적 발견이 현대 사회의 다양한 현상과 어떻게 연
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