|
러 직분은 인위적인 소산물이 결코 아닙니다. 그것은 하나님의 선물이며, 더불어 책임과 의무가 뒤따르는 거룩한 사역입니다. 더욱이 그것으로 인해 미구에 주어질 축복과 징계가 가늠되는 것입니다. 결단코 맡은 바 직분을 경히 여기지 압시
|
- 페이지 3페이지
- 가격 1,000원
- 등록일 2017.01.18
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
의미에서 그 타당성이 없다. 다만 순자(荀子)가 무엇을 강조하기 위한 것이었는가를 관찰하기만 하면 된다.
순자는 욕망을 성이라 보아 그것은 악하다는 입장에서 맹자를 줄곧 비판하였다. 그러나 그가 욕망을 바탕으로 인간의 본성을 악하
|
- 페이지 12페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2002.12.10
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
의미에서 그 타당성이 없다. 다만 순자(荀子)가 무엇을 강조하기 위한 것이었는가를 관찰하기만 하면 된다.
순자는 욕망을 성이라 보아 그것은 악하다는 입장에서 맹자를 줄곧 비판하였다. 그러나 그가 욕망을 바탕으로 인간의 본성을 악하
|
- 페이지 8페이지
- 가격 1,000원
- 등록일 2003.06.04
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
의미를 갖게 된다. 그리하여 공자는 ‘良心과 羞恥心의 缺如’를 결과할 법치주의를 반대했고, 인간을 윤리 실천의 주체로 생각하여 권력의 강압적 방법에 의한 정치보다는 도덕적 감화정치를 요구 하였다.
공자에 의하면 정치를 함에 도덕
|
- 페이지 22페이지
- 가격 4,000원
- 등록일 2009.12.14
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
의미, 계명대학교
◇ 장세호(2004), 동양의 이상적 인간관, 부산포럼
◇ 진교훈(1986), 서양의 자연과 인간관, 경향신문사 Ⅰ. 플라톤의 인간관
1. 인간존재의 근원과 한계
2. 인간의 특성
1) 인간의 구조
2) 인간과 이데아
3. 이성적 인간관
1
|
- 페이지 14페이지
- 가격 7,500원
- 등록일 2013.07.13
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|