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오광대탈놀음을 정월 대보름 저녁에 놀았다는 사실도 그것을 뒷받침하거니와 정월 대보름 저녁이란 섣달 그믐날 밤부터 보름에 걸치는 설의 마을굿, 무엇보다도 지신밟기라는 마을 굿의 마무리로서 가장 큰 굿판이기 때문이다.
셋째, 진주오
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오광대의 전파과정에서 동일 계통의 놀이를 수용한 것으로 생각된다. 앞의 이두현, 한국의 가면극 일지사와 정상박, 오광대와 들놀음 연구, 1986를 상호참고하였다.
동래야류는 같은 계통의 오광대 탈놀음과 달리 오방신장춤과 파계승에 대한
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진주지방의 탈놀이로 복원되었다. 이 놀이는 음력 정월 보름날 저녁에 행해졌는데, 춤이 주가 되고 재담과 몸짓, 노래가 곁들여 연희된다.
진주오광대 : 신장놀음, 오탈놀음, 말뚝이놀음, 중놀음, 할미놀음.
참고문헌
○ 류필자(1993), 들놀음·
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오광대의 특징이면서 한계가 된다.
영남지역의 탈놀이에 대한 매체론적 연구를 표방하였지만, 진주·가산오광대와 하회별신굿탈놀이·예천청단놀음을 포괄하지 못한 아쉬움이 있다. 그러나 진주오광대가 복원되었다 하나 문제점이 있고, 예
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탈춤의 종류
1. 안동 하회 별신굿탈놀이
2. 북청 사자놀음
3. 양주별산대 놀이
4. 송파 산대놀이
5. 봉산 탈춤
6. 강령 탈춤
7. 은율 탈춤
8. 통영 오광대
9. 고성 오광대
10. 진주 오광대
11. 수영 들놀음
12. 동래 들놀음
Ⅲ. 탈춤의 특징
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탈
하회의 주지탈은 두 개인데 주지는 바로 사자를 단순화시킨 것으로 목판 아래쪽에 딱딱이 모양의 입을 달고 위쪽에는 꿩털을 꽂아 갈기를 나타낸다. 주지놀음은 잡귀를 물리쳐 놀이마당을 안정시키고 수호하는 역할을 담당한다.
Ⅳ. 하회
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