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윤리적 이상이 배타적으로 관계성에만 집중하는 것이라면 교육의 근본적인 목표로서 과연 타당한 것인가 하는 의문을 제기하지 않을 수 없다.
Ⅴ. 결론
이상에서 우리는 콜버그의 도덕성 발달 이론과 길리건의 배려의 윤리에 대해 살펴보았
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제고를 위한다는 점이 특이할 점이다.
나의 생각 : 지금 실습을 나간 결과 선생님들은 학생들을 교과 과목의 지식만을 주입하는 것이 아니라, 교실에서의 친구들 간의 약속이나 신의를 지켜야 하고, 떠들지 않아야 하고 복도에서는 천천히 걸
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덕과 인격을 가지고 있다고 할 수도 없고, 그에 따라 학생들도 올바른 인격을 배우는 데 있어서 누구를 따라야 할지 혼란스러워 할 수 있다. 1. 뒤르껭 이론
2. 콜버그 이론
3. 배려윤리 이론
4. 가치명료화 이론
5. 인격교육(≒덕 교육)론
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5권, 1998.
이병승, 「보살핌 윤리의 정당화 논의」, 『교육철학』제 21집, 2002. Ⅰ. 정의지향적 도덕성과 배려지향적 도덕성.
Ⅱ. 정의지향적 도덕성, 콜버그.
Ⅲ. 배려지향적 도덕성, 길리건.
Ⅳ. 정의지향과 배려지향의 통합.
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다. 따라서 배려라는 가면을 통해 행해질 수 있는 사회적 악의 문제점에 대하여 숙고해 볼 수 있는 기회를 제공해 주어야 한다.
4. 배려윤리의 교육적 의의
첫째, 기존 서구철학이 지나치게 지적이고 원리적인 경향을 띄게 됨으로
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