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플라톤과 아리스토텔레스의 예술론과 도덕교육애 함의. 도덕윤리과 교육연구. 21. pp. 387-410
예술하며 힐링하는 사람들. [upkorea]. http://www.upkorea.net/news/articleView.html?idxno=50000. 1.
서론
2.
본론
1) 플라톤의 예술론
2) 아리스토텔레스의 예
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.\" 국내석사학위논문 경남대학교 교육대학원, 2005. 경상남도
http://www.riss.kr/link?id=T10925592
3) 윤영돈(Youngdon Yoon). \"플라톤과 아리스토텔레스의 예술론과 도덕교육에의 함의.\" 도덕윤리과교육 -.21 (2005): 387-410.
http://www.riss.kr/link?id=A103302044
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나타난 사도바울의 교육적 접근]_ (p153~p181)
제11집(1988 가을) 침례신학대학교. 저자 박영철. 학술지명 : 복음과 실천 1. 유대교
2. 신약성서
3. 예수
(1) 예수의 생애
(2) 예수의 종교사상과 윤리사상
(3) 예수의 교육사상
4. 바울로의 교
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교육적 함의
(가) 미메시스의 교육성 - 모방, 반영의 의미를 가진 플라톤의 용어
- 본원적 존재자. 즉, 이데아의 모방이다.
- 플라톤: 시적 모방은 이데아로부터 3단계 떨어진 불완전한 재현이며 단지 현 실의 가상만을 보여줄 뿐이다.
* 플라톤
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교육적 함의
(1) 미메시스의 교육성
플라톤의 미메시스 : (이데아의) 모방반영. 낭만주의 계열
아리스토텔레스의 미메시스 : 이데아에 종속되지 않고도 스스로 가치를 발현하는 자연계의 물질처럼 그 모방인 문학작품도 그 자체 생성논리를
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나타난 조화로서의 정의로운 인간
(1) 정의로운 국가의 조건
(2) 정의로운 국가의 실현
(3) 정의로운 인간의 실현
(4) 영혼 삼분설이 갖는 의미
Ⅴ. 이상적 인간의 방법론과 실천문제
1. 이상적 인간이 될 수 있는 근거
2.
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