|
신학자들이 주장하는 민중과의 연대감, 여성신학자들이 주장하는 차별받는 여성과의 연대감, 그리고 선교신학자들이 주장하는 차별받는 인종과의 연대감, 그리고 더 나아가 생태계신학자들이 주장하는 고통당하는 자연과의 연대감 등을 사
|
|
|
필요하다. 1. ‘하나님의 선교’의 수용 배경
1) 도시산업선교(UIM)
2) 사회책임에 대한 선교적 노력
3) 토착화 논의
2. ‘하나님의 선교’의 수용
3. 비판적 반응
1) 신학적 논쟁
2) 복음주의 선교대회
4. 평가와 과제
|
|
|
신학 사상 100호 - 민중신학의 어제 오늘 내일
◈ 박윤선(1963), 신학지남, 서울 : 총신대학출판부
◈ 이선희(2002), 복음주의적 감리교 신학의 모색, 대전 : 도서출판 복음
◈ 이원규(2002), 종교사회학적 관점에서 본 한국교회와 근본주의, 종교연구
|
|
|
신학을 도구로서 잘 활용해야 하겠다.
* 참고 도서 *
팔머 로벗슨, [계약신학과 그리스도],김의원 역, 기독교문서선교회, 1983년
김두석, [구약성경과 그리스도], 칼빈대학교 출판부, 2003년
클라런스 배스, [세대주의란 무엇인가?], 황영철 역, 생
|
|
|
선교는 담대한 겸손으로 이루어져야 한다. 제 Ⅰ 부 변화하는 상황 가운데 변하지 않는 것 : 성서적, 신학적 기초
1 “본질상 선교적” : 상황과 교회의 선교
2 “너희는 이 모든 일의 증인이다” : 교회 선교의 상수
제 Ⅱ 부 변화하는
|
|
 |
선교
2. 제 2장 바울과 선교
3. 제3장 바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과
|
|
|
생태사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령
|
|
|
복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003. Ⅰ. 서 론 --------------
|
|
|
인가』, 개정3판 (성서유니온 선교회, 2008)
목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Doubleday: NewYork, 1987)
Coggins
|
|
|
신학대학 대학원, 2001.
. 김영한 \"啓示와 歷史에 관한 연구\" 신학사상. 1984년 봄호.
. 김이태 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판.
서울: 장로회 신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신
|
|
 |
대상
학년
소요시간
45분
준 비 물
▷ 교 : ‘미래의 내 명함’ 활동지
‘활동을 마치며’ 활동지
▷ 학 : 색연필, 필기구
집단크기·
40명 내외
도입
(5분)
활동목표를 제시한다.
역사 속의 존경할 만한 인물을 한 명 정도 소개한다.
명상음악과
|
|
메뉴펼치기
