|
민중신학이라는 신학적 운동은 그저 한 시대를 풍미했던 지나간 신학적 조류 중의 하나로 보아서는 안 될 것이다. 민중신학 논쟁을 통해 당대 최고의 지성과 실천이 만나 한국적 토착 신학을 이루어냈다면 그것으로 멈추지 말고 그것을 다시
|
|
|
논쟁에 관한연구, 고려대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 안락사의 정의
Ⅲ. 안락사의 분류
1. 생명주체의 의사(意思)에 의한 분류
2. 시행자의 행위에 따른 분류
3. 생존의 윤리성에 따른 분류
Ⅳ. 국내의 안락사에 대한 관점
Ⅴ. 국외의 안락
|
|
|
관한 신학적 성찰은 인간중심의 신학 합리적 사고의 신학 서구중심적 신학 나아가서 정치경제신학을 한 편 넘어서고 한편 내포하는 새로운 신학적 접을 의미하기 때문에 90년대신학계에 중요관심사로 부곽될 전망이다.
Ⅷ. 민중신학의 새로
|
|
|
신학 안에서 앞으로 더욱 진전되어야 할 과제이다. 그러나 한편, 이제까지 민중사회전기의 틀에 입각한 작업의 성과가 이전의 집단전기학이 지니는 한계를 보완할 가능성을 보여주고 있음을 발견하면서 놀라게 된다. 김용복이 <<한국민
|
|
|
민중신학의 변화
90년대에 들어서면서 시대적 상황이 변함에 따라 민중신학에도 큰 변화가 불가피했다. 시대적 변화 중 가장 중요한 것은 독재 군사정권이 사라졌으며, 세계화의 물결이 한국 사회 본격적으로 밀어닥쳤다. 새로운 상황에 맞게
|
|
 |
한국상고 문화의 연구, 손진태선생 전집 6권, 태학사.
ㆍ Sherwin B. Nuland, 명희진 옮김, 우리는 어떻게 죽는가, 세종서적, 1995.
ㆍ 안병욱, 휴머니즘, 민중서관, 1974.
ㆍ 오영근, 인간이란 무엇인가?, 동서문화, 1981.
ㆍ Elisabeth Kubler-Ross, 고계영 옮김,
|
|
|
신학원 수사논문
웨스트민스터 신도계요서. 25:5
이형기, 현대교회의 재조명 서울: 총신대학 신학대학원. 1991.
조영엽, 교회론. 서울;기독교 문서선교회.1997.
정봉기. 김현보 목사의 생애와 사상과 교훈에 관한 연구, 장로회 신학대학 신학대학
|
|
|
한국호스피스완화의료학회지』제19권 제1호, 2016.
정연재,「삶의 마지막에서 존엄성을 어떻게 고려할 것인가: 안락사와 의사조력자살의 논변 분석을 중심으로」,『한국의료윤리학회지』제18권 제4호, 2015.
정진규 외,「말기 암 환자 가족 간병
|
|
|
한국장로교 출판부, 2002.
Rita L. Kinson 외 2인.「심리학 개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담
|
|
|
한국의 정치-쟁점과 과제』(법문사, 1995)
정대화, "한국의 정치변동.1987～1992"(서울대 정치학과 박사학위논문, 1995).
정수산, 제2공화국의 붕괴과정에 관한 연구(서울대 정치학과 박사학위논문, 1992).
정영태, "계급정치의 등장과 한계: 노동조합
|
|
 |
한국교회여성연합회 인권위원회와 평화통일위원회 간사와 부설 외국인여성노동자상담소의 상담을 맡아 일하였습니다.
인권위원회의 주된 업무는 원폭피해자에 관한 부분과 연대사업이 주를 이루었고, 평통위원회의 경우는 대인지뢰 민간
|
|
 |
특성
(1) 프랑스에서의 고딕건축
(2) 영국에서의 고딕건축
(3) 독일에서의 고딕건축
(4) 이탈리아에서의 고딕건축
6. 고딕 성당의 건축적 특성
(1) 고딕 성당의 건축적 형태
(2) 고딕 성당의 건축적 의미
7. 고딕성당과 신학
8. 참고자료
|
|
 |
생각하는지 작성해주시기 바랍니다.
“국가 산업의 중흥을 위해”
3. 한국사 중 본인에게 가장 인상 깊었던 역사적인 사건과 이 사건을 선정한 이유 및 이에 관한 자신의 생각을 작성해 주시기 바랍니다.
“을미사변”
4. 면접기출문제
|
|
 |
신학적 인간학' 이라는 수업에서 한조였던 사람들이 모여 주로 소외받는 사람들에 관한 문제와 전반적인 한국사회의 나아가야 할 방향에 대한 토론 및 사회봉사 활동을 하고 있습니다. 사회 봉사 활동은 주로 노인 복지 시설이나, 노숙자 급
|
|
메뉴펼치기
