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운동에 있어서 민족주의의 형성과 그 유형」, 『한국민족운동과 종교활동』, 국학자료원,2002
6. 신용하, 『한국근대민족주의의 형성과 전개』, 서울대학교 출판부, 1987 1. 한말의 민족주의
1) 위정척사운동
2) 민중운동
3) 개화운동
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민족주의 자파는 그 기원을 한말의 대한매일신보계열 등 신민회 좌파까지 거슬러 올라갈 수 있지만 보다 구체적으로는 1920년대 중반 한편으로는 부르주아민족주의운동이 사회주의운동의 도전을 받고, 다른 한편으로는 부르주아민족주의운
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운동은 후일에는 항일(抗日) 민족주의운동(民族主義運動)의 한 연원(淵源)을 이루게 내게 되었던 것이다. 위정척사 사상과 운동은 원래 화이의식(華夷意識)을 기조로 하는 모화적(慕華的) 보수성(保守性)을 가지고 있었으나, 한말의 변천하는
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민족주의와 근대성』, 민족문제연구소, 1997.
최장집 저,『한국민주주의의 조건과 전망』, 나남, 1996.
김동춘 저,『근대의 그늘』, 당대, 2000.
<논문>
김명구박사 저,「한말 일제강점기 민족운동론과 민족주의 사상」,부산대학교, 2002
한해리
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운동』, 한길사, 1990
정용서,「일제하 천도교청년당의 운동노선과 정치사상」,『한국사연구』105, 한국사연구회 ,1999
M. Robinson,『일제하 문화적 민족주의』, 사회비평사, 1990
한국근대민중운동사서술분과,『한국근대민중운동사』, 돌베개, 19
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운동에 적극적으로 참여하게 된다. 그리고 통영의 기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다
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시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결론
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운동까지 전개되었던 호적이 근래 재조명되고 있는 경우도 하나의 좋은 예라고 할 수 있다. 이와 같은 차원에서 진독수도 당사적(黨史的) 관점을 넘어서 역사적 사실에 입각하여 재조명해 볼 필요가 있는 것이다. 더구나 오늘날 소련을 비롯
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민족주의, 국학자료원, 2000
한국문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과제 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1920년대 시대적 배경
2. 1920년대 문학의 일반적 특징
가. 1920년대 초기 문학의 특징
1) 동인지 문학의 속출
2) 낭만주의 풍조
3) 자연주의
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운동의 역사서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2. 역사교과서의 서술현황과 개선점
Ⅴ. 결론 및 제
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한말에 활동한 독립운동가. 여섯 형제와 일가족 전체가 전재산을 팔아 만주로 망명하여 항일 독립운동을 펼쳤으며 '서전서숙' '신민회' '헤이그 특사' '신흥무관학교' '고종의 국외망명' '의열단' 등 국외 항일운동의 전반에 관여했습니다. 집
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