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시하고 현실을 포용하고 있다. 이처럼 그는 기존 질서나 도덕률, 시 형식 등을 파괴하는 해체와 인용과 패러디의 시를 통해 세상에 대해 항의하는 시인으로 알려져 있다.
[참고문헌]
김준오, 『도시시와 해체시』, 문학과비평사, 1993
이승훈,
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정일의 해체시는 시각적 효과에 비교적 무관심하다. 이런 특징은 이전의 해체시와 구별지어 주는 요인이라고 볼 수 있다.
1980년대 전반기의 시인들은 시대적 콤플렉스와 무거운 부채의식으로 양어깨가 짓눌려, 발랄한 상상력을 펴지 못하고,
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시를 중심으로, 한남대학교
이호진(2008) - 한국 포스트모더니즘에 관한 연구 : 1980·90년대 미술을 중심으로, 이화여자대학교
임환모(2010) - 1980년대 한국소설의 민중적 상상력, 한국언어문학회
진순애(2005) - 1980년대 해체시의 실천적 지평, 한국
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시대’라고 불리 우며 탈중심주의, 탈이데올로기, 탈정치화 등의 경향을 보이는 80년대는 일상성의 회복과 재발견의 시대라고 할 수 있다. 여기에 신선한 해체주의적 사고가 시의 새로운 경향으로 등장하게 되면서 해체시가 주된 특징으로 나
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시인의 숨결은 시인 자신이 명명한 ‘모던 리얼리스트’의 이미지에서 벗어나지 않을 것이다.
이런 관점에서 이 시는 황지우 시의 특징을 잘 보여주고 있다. 그러나 또한 황지우가 선택한 현실에 대한 저항의 일부인 해체시적이고 실험적인
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