|
대화적 관계
Ⅲ. 『소설가 구보씨의 일일』에 나타난 대화성
1. 외적 대화성
(1) 외적 대화의 시공간-길의 크로노토프
(2) 전통 단절론과 문학예술론에 관한 대화적 담론
|
|
|
창작과비평사, 1982. [ 목 차 ]
1. 머리말
2. 1910년대 연극의 환경
3. 전통 연희 집단의 신파극 수용
3.1. 광무대의 변모와 기생조합의 활동
3.2. 경성구파배우조합과 개량단
4. 신파극 집단의 전통연희의 수용
4.1. 재담극의 활성화
4.2.
|
|
|
창작과비평사, 1997)
全圭泰, 高麗歌謠 (서울: 정음사, 1968)
참고 인터넷 사이트
http://www.hyangwoo.net/gasiri.htm
http://www.hanlover.pe.kr/seogyeongbyeolgok.htm
http://www.hanlover.pe.kr/isanggok.htm
http://www.ahg21.com.ne.kr/만전춘.htm
http://www.kanggo.net/~pooh/kuk/7-kuk-ha/danwon/4da
|
|
|
참조 바람.
5. 맺음말
지금까지 바람직한 판소리론의 교육에 관하여 소략하게나마 살펴 보았다. 판소리론은 '판소리에 관한 이론'으로서, 판소리 그 자체를 가르쳐 명창의 양성을 목표로 하는 국악과 혹은 한국음악과의 판소리 전공 교육과는
|
|
|
상호 관련성 연구」,한양대 석사, 1997.
여석기, 「고전의 현대화에 관한 연구」, 학술원연구재단, 1987. 1.서론
2.본론
1. 셰익스피어의 배경이된 영국의 르네상스 시대의 개관
2. 셰익스피어
2-1. 셰익스피어의 생애
2-2. 셰익스피어의 작
|
|
|
인하대학교 교육대학원 1997
- 참고사이트 -
'이완근 이학준의 희망의 문학' 中 '고전문학'부분 참조
http://songkw.com.ne.kr/go2/13-8.htm
http://web.skku.edu/~scaa/wwwboard/data/kmhdata
문서파일 「박지원-북학을 주창한 근대 리얼리즘의 선구자」참조
|
|
|
창작과 비평사. 779~822면.
강명관(1990b), 조선후기 경아전사회의 변화와 여항문학, 대동문화연구 제25집, 성균관대 대동문화연구원.109면~148면.
강명관(1997), 조선후기 여항문학 연구, 창작과 비평사. (성균관대 박사 논문(1991) 보완). 34~50면.
김동
|
|
|
창작과 비평사, 1984.
신두환.『조선전기 민족예악과 관각문학』, 국학자료원, 2005.
신영명.『사대부시가의 연구』, 국학자료원, 1996.
정출헌고미숙조현설김풍기.『고전문학사의 라이벌』. 한겨레출판, 2006.
조영호. 『관료문인의 한시연구』,
|
|
|
참조하여 자기 글로 서술하시오(교재의 내용을 그대로 옮기지 마시오). (A4용지 1쪽 분량, 15점)
1) 배움의 의미
2) 학문의 기본바탕
3) 배움의 실천방안
4) 나의 제언
2. 교재 13쪽에 보면 『논어』 위정편의 제목을 ‘백성이 찾아오는 정치’
|
|
|
창작과 비평사, 1982.
MBC문화방송과 한국문예진흥원의 인터넷 홈페이지 1. 머리말
1) 탈(가면)이란?
2) 탈이 처음 나오게 된 까닭
2. 마당.터.판 그리고 놀이마당과 마당놀이
3. 전통적 놀이문화:마당에서 실내로, 다시 마당으로
4. 직선
|
|
메뉴펼치기
