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결혼은 미친 짓이다>의 여주인공 '은희' 나, 남편의 외도를 인정하는 <바람난 가족>의 '유정'도 쿨 한 이 시대의 여성상이다.
그런데 이 모던하고 쿨 한 여성들의 멋진 포즈와는 달리 의식은 여전히 허구적인 낭만적 결혼신화에서 한 발
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결혼에 대한 많은 고정 관념이 사라지게 되었다. 물론 실제로 결혼을 하고 유지하는 과정에서 더 많은 것을 온몸으로 이해할 수 있겠지만, 적어도 결혼 전에 결혼 생활이 신화와 같은 환상의 세계는 아니라는 것을 알 수 있었다.
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롭게 재생된 한차원 높은 존재가 탄생하는데, 이것이 바로 퇴색된 오늘의 결혼문화에 있어 우리 신화가 주는 따끔한 충고일 것이다.
Ⅲ.결론
이제까지지 단군신화, 주몽신화, 혁거세신화, 탈해신화 속에 나오는 신들의 결혼 통과의례에 대해
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신화 속 신성혼의 모습을 통하여 인간이 현재까지 존속 할 수 있게 해준 결혼의 모습이 신화 속에서는 과연 어떤 모습을 띠는지를 알 수 있으며, 또한 그것의 중요성이나 상징성을 파악할 수 있다.
참고자료
▶신성혼의 신화적 의미고찰, 김수
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결혼풍습보다 엄숙하고 숙연하며 진지하게 진행되었던 과거의 결혼문화가 더 아름답다고 말할 수 있겠다.
Ⅳ.결어
신화 속 주인공들의 탄생의례와 성인의례에 대해 살펴보았는데. 각기 다른 내용과 의미를 갖고 있지만, 공통점으로서 이들의
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결혼과 절사 장면에 나타난 환상성과 그 의미, 한국고전문학교육학회, 2006
- 박일용, 이생규장전의 밀회 장면에 나타난 환상성과 그 현실적 의미, 한국고전여성문학회, 2005
- 이귀복, 금오신화에 나타난 김시습의 여성존중의식 : 이생규장전,
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, 고려대학교, 1967
* 장호식, 신립장군 전설 연구, 세명대학교, 2006 Ⅰ. 로마의 귀신관
Ⅱ. 금오신화 남염부주지의 귀신관
Ⅲ. 신립장군의 귀신관
Ⅳ. 이생규장전의 귀신관
Ⅴ. 전통혼례(전통예식, 전통결혼)의 귀신관
참고문헌
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결혼제도가 가지는 법적 부담과 사회적 압력에 대한 반감 그리고 평등한 인간관계 속에서 독점하지 않는 사랑을 꿈꾸는 사람들에 의해 대안으로 제시되고 있다.
내부에서부터 무너져내리 있는 일부일처제의 신화는 대안적 결혼관계의 도래
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분이다. 바리공주와 이자나기 이자나미 신화에는 남녀간의 결합, 결혼이 등장하는 반면 묘선은 평생 결혼하지 않았다는 것 또한 흥미로운 부분이다. 앞서 설명했던 이야기의 기반이 되는 철학의 차이에서 등장하는 요소라고 볼 수 있다. 각
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분이다. 바리공주와 이자나기 이자나미 신화에는 남녀간의 결합, 결혼이 등장하는 반면 묘선은 평생 결혼하지 않았다는 것 또한 흥미로운 부분이다. 앞서 설명했던 이야기의 기반이 되는 철학의 차이에서 등장하는 요소라고 볼 수 있다. 각
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