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순장의 폐지는 노예의 감소와 人身供犧思想의 쇠퇴 등으로 설명할 수 있다.
맺음말
신라와 가야를 중심으로 순장의 실시와 토용의 등장 배경에 대해 살펴보았다. 한국 고대사에서 순장의 의미는 주피장자와 피순장자간의 지배 예속 관계를
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순장의 폐지는 노예의 감소와 人身供犧思想의 쇠퇴 등으로 설명할 수 있다.
맺음말
신라와 가야를 중심으로 순장의 실시와 토용의 등장 배경에 대해 살펴보았다. 한국 고대사에서 순장의 의미는 주피장자와 피순장자간의 지배 예속 관계를
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고대사의 근간은 고조선 사회 및 삼국시대 통일신라시대를 거쳐 형성되어 현재의 우리의 민족성을 이루는데 큰 공헌을 했다. 물론 그 시절의 폐쇄적 신분제나 순장제의 풍습 같은 것은 현재 남아있지 않지만 고대조상들이 가장 높게 평가해
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고대사』, 역사비평사, 1993
*김원룡, 『한국의 고분』, 교양 국사 총서 편찬위원회, 1974
김병모, 『한국인의 발자취』, 정음사, 1985
임종국, 『한국인의 생활과 풍속』(상), 아세아 문화사, 1995
안종범, 「한국 민요에 나타난 죽음 의식」 서
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순장
6) 공동체 , 의례
6. 새로운 시각으로 보는 가야
1) 김수로왕은 김일제와 연관이 있을까?
2) 허황옥과 아유타국, 허황옥은 인도인인가?
3) 가야 불교는 언제 전래되었을까?
4) 가야에 여전사가 있었다?
5) 남제와 통교한 가라는 대가야가
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고대 중세사회의 종점과 기점의 논리로 이용되지 않더라도 전근대 한국사회의 의미있는 발전적 변화임에는 분명하다고 할 수 있겠다.
▲參考文獻
1. 史料
三國史記
高麗史
三國志 魏書 烏丸鮮卑東夷傳
2. 單行本
백남운, 1937, 조선봉건사회경
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인동당초문은 그리스에 기원遁을 두고 있는 것으로 당시 문화가 이미 국제적인 기원을 두고 있는 것으로, 단지 문화가 이미 국제적인 성격을 짙게 가지고 있었음을 엿볼 수 있다. 고대이전의 문화
조몬 문화
야요이 문화
고분 문화
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죽여 함께 매장하는 장의행위를 말한다. 순장이 행하여진 배경에는 당시 사람들이 갖고 있던 죽음에 대한 생각, 즉 내세관이 깔려있다. 고대인들은 사람이 죽은 후에 언젠가는 다시 살아나거나 아니면 저세사에 가서 살아간다고 믿었다. 장두
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고대편』(서울, 남서울 대학교 출판국, 2012), p.71-85
이근명, 『중국역사』(서울, 신서원, 2003), p.75
이춘식, 『중국 고대의 역사와 문화』(서울, 신서원, 2007), p.65
Ⅳ. 참고문헌
김영환, 『중국의 역사와 사회문화 고대편』서울, 남서울 대학교 출
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순장을 당할 정도로 장악 당한 피지배계급이 현실에 널리 존재하였음을 알 수 있다. 또한, 인신적 지배가 강한 고대 사회의 성격이 이해된다.
강상무덤은 기원전 8-7세기 정도의 것으로 추정하는 데 둥근 언덕 위에 돌을 쌓아서 동서길이 28m
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