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금오신화 속 「만복사저포기」와 「이생규장전」에 나타난 구조적 특징과 여러 미적 장치들에 대해서 살펴보고, 그것들이 작품 전체에 나타난 사랑의 비극성을 어떻게 심화시켜주는지 알아보았다. 두 작품은 끝내 이루어 질 수 없는 비극적
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금오신화 연구, 청주대학교, 2000
이학주, 동아시아 전기소설의 예술적 특성 연구 : 『전등신화』『금오신화』 『가비자』『전기만녹』을 중심으로, 성균관대학교, 1999
유은숙,「금오신화」연구 : 비극성을 중심으로, 상지대학교, 1997
신규
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금오신화>에 나타난 비극성이라 하겠다.
이는 사람의 감정이라는 것은 결국 현실적인 장벽에 부딪쳐 그 장벽을 뛰어 넘을 수 없다는 것을 나타내며, 자신들이 간절히 원한다 할지라도 현실은 자신의 소망에 뒷받침 되어주지 못하는 비극성
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금오신화를 특징짓는 비극적 미학의 근거도 바로 여기서 찾을 수 있다.즉, 절망과 전망 상실 부정과 초월 비극성이 하나로 묶여 있는데 금오신화에서 비극성의 최종적 근거는 초월에 있으며 초월은 비극성을 담지하고 있어, 서로 불가분리적
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금오신화 서울 영문당
박두포(1968) - 민중영웅 동명왕설화고, 국문학연구1, 효성여대
서대석 - 한국 신화의 연구, 집문당
신동흔(2004) - 살아있는 우리신화, 신동흔, 한겨레신문사, 2004년 9월 25일 1판
이복규(1979) - 주몽신화의 문헌적 검토, 국제
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금오신화」의 A는 우연성으로 점철된 인생의 비극성을 보여주고 있다. A는 전쟁 당시 역사의식이 부재한 인물이었지만 간첩 교육을 받고 도강하는 도중 의문의 죽음을 당한다. 이후 자신의 영육이탈 장면을 보고서 역사적 주체로 변신한다.
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신화
3)삼국, 통일신라 시대의 설화 (삼국사기, 삼국유사)
(2)고전소설의 발생
1)나말여초의 전기소설
2)고려시대의 소설
(3) 조선 전기 소설사 개관
①한글 창제의 문학사적 의의
②금오신화, 설공찬전, 기재기이
③가전체,불교계 소설
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금오신화』, 홍익출판사, 2000
김현룡, 박용식, 「고소설에서의 ‘죽음’의 의미」, 『고전문학 새조명』, 박이정, 1996
성현경, 『한국옛소설론』, 새문사, 1998
이인복, 『한국문학에 나타난 죽음의식의 사적연구』,열화당, 1979
, 『죽음과 구원
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금오신화」의 A는 우연성으로 점철된 인생의 비극성을 보여주고 있다. A는 전쟁 당시 역사의식이 부재한 인물이었지만 간첩 교육을 받고 도강하는 도중 의문의 죽음을 당한다. 이후 자신의 영육이탈 장면을 보고서 역사적 주체로 변신한다.
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비극성의 본질이 형상화 되었다는 점등은 <주생전>에서 발견 할 수 있는 소중한 수확이다.
Ⅳ. 참고문헌
구창환구인환 공저(1985), 『문학개론』, 삼영사.
김기동(1992),『이조시대 소설론』,이우출판사.
김인호(1998), 「대 국어사전」, 금성
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