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기독교의 샤머니즘화의 과정이라고 말할 수도 있다. 또, 신흥사이비종교의 가장 큰 물의를 일으키는 문제는 교주숭배의 현상이다. 교주들은 그 종단의 창시자일 뿐이 아니라, 신격화되어, 숭배의 대상으로 섬기는 절대적 존재이다. 교주들은
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기독교는 세계 선교의 역사 속에서도 보기 드물게 성공적인 경우라고 말할 수 있다. 카톨릭을 기준으로 200여년, 그리고 개신교를 기준으로 100여년의 역사를 가지고 있는 한국 기독교는 그 양적인 성장의 면에서 괄목할 만한 기록을 남기고 있
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기독교의 신학은 본질적으로 십자가의 신학이다. 십자가는 단지 절망이거나, 부활을 기다리며 부활로 가기 위한 전단계가 아니라 그 자체가 생명의 힘이며 부활의 능력이다.
예수 그리스도의 부활의 역사적 현실성과 이에 근거한 기독교 부
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기독교 철학을 바탕으로 유아의 발달에 적합하게 준비된 생활교육중심의 교육환경을 제공함으로써 전인적인 발달이 이루어져 서로 사랑하며 지혜롭고 건강하며 행복한 어린이로 자라도록 돕는다 .
주 소
서울시 강남구 포이동 273번지 포이
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기독교 음악은 교회 안에서 예배 중에만 불린다고 생각하는 사람들이 많다. 하지만 기독교 음악은 교회 안에서만 행해지는 음악이 아니다. 지난 2004년 12월 5일 고등부 학생회에서는 노방전도를 나가게 되었다. 장소는 부평역 앞 광장이었고
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기독교를 절대적 종교라고는 말하지 않는다. 단지 역사적인 기독교의 역사적 상대성을 극복할 그 무엇이 있다고 본다. 2)관용주의적 대화 : 모든 종교가 만날 수 있는 공동의 광장이란 인간성이라고 토인비는 말한다. 인간의 본성에 내재한 이
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기독교 교육의 자세』 풀빛목회, 1990.
법무부, 소년보호행정, 1995.
김진희오익수김광수전명희『비행청소년 상담지원정책』,
『청소년 상담 정책연구』 청소년대화의 광장, 1995.
표갑수『문제학생지도를 위한 학교사회사업 도입의 방안』
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광장, 가족 역활극, 도시와 농촌가정의 자매결연. 등.
Ⅶ. 결론
기독교 교육에 대하여 우리가 알고 있는 사실에 대하여 지금까지는 그렇게 목회 차원에서 중요하게 생각하지 않았다. 그렇나 이제는 새롭게 기독교교육이 가지는 의미와 목적을
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광장, 1997
정현희, “청소년기의 정신건강과 예방”, 「한국심리학회지」,16 1997.
한국교육개발원. 『학생의 집단 따돌림에 대한 대책 연구』, (서울 : 한국교육개발원, 1999), 목 차
Ⅰ. 서론
A. 연구 동기와 목적
B. 연구 방법과
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기독교사회복지관
태화임상사회사업연구 제5호/김선숙, 조기원/1998
* 중도탈락학생의 사회적응 상담정책 개발연구, 청소년대화의 광장/이숙영, 남상인/1997
* 문화 관광부/2003/청소년 백서/http://www.mct.go.kr
* 보건 복지부/http://www.mohw.go.kr
* 한국
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