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독창성이 결정이 되는 것이다. 동양에서도 서예나 회화를 통하여 이러한 추상 활동은 왕성하게 이루어 졌으며 그러한 의미에서 볼 때 추상의 추구는 인간의 본성이라 할 수 있다. 다만 음악이나 철학의 추상성은 인정하면서 회화에서의 추상
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양식에 대한 개념의 발달
3). 표현에 대한 개념의 발달
4). 독창성에 대한 개념의 발달
4. 아동미술과 성인미술과의 관계
1). 아동미술(상징기)과 원시미술과의 관계
2). 현대서양미술과 아동미술과의 관계
3). 전통회화와 아동미술과의 관계
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독창성이 결정이 되는 것이다. 동양에서도 서예나 회화를 통하여 이러한 추상 활동은 왕성하게 이루어 졌으며 그러한 의미에서 볼 때 추상의 추구는 인간의 본성이라 할 수 있다. 다만 음악이나 철학의 추상성은 인정하면서 회화에서의 추상
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회화적’인 것과 대립되는 개념의 조형성 예술을 입체적으로 파악함으로써 사물의 본질에 접근할 수 있으리라는 믿음을 가지게 되었던 시기인 것이다. 르네상스에 관한 조사와 정리를 수행하면서 그 흐름과 르네상스의 특징을 보다 명확하
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독창성을 발휘하고 있다. 이 향로는 백제가 부여로 도읍을 옮긴 후 정치적 안정을 되찾은 7세기 초에 백제인 들의 정신세계와 예술적 역량이 함축되어 이루어진 백제공예품의 진수라 할 것이다. 그리고 불교와 신선사상이라는 동양인의 사고
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독창성을 발휘하고 있다. 이 향로는 백제가 부여로 도읍을 옮긴 후 정치적 안정을 되찾은 7세기초에 백제인들의 정신세계와 예술적 역량이 함축되어 이루어진 백제공예품의 진수라 할 것이다. 그리고 불교와 신선사상이라는 동양인의 사고체
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회화와는 달리 일루전을 배제하는 조각을 통해서 생명의 본질을 표현하려는 작가의 노력은 한 시대의 유행과는 전혀 무관한 것이다.
과거의 역사를 통해서 볼 때 자연이나 생명에 대한 관심은 자연과학과 공학의 발전이 인간의 의식구조를
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회화의 질, <文>은 색채로 파악하여 그들의 조화를 중용으로 보고 유교회화사상은 중용사상이라고 했다.
이들의 해석을 요약해 보면, 동양회화에서 중요시 되는 것은 본질 추출의 방법으로서 내적인 정신성의 표출을 위한 기본적인 자세
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동양화론, 서울, 일지사
배재영(2004), 동양화란 어떤 그림인가, 열화당
조용진(1999), 동양화 읽는 법, 집문당
최병식 저(1994), 동양회화 미학, 서울, 동문선
최병식 편저(1992), 동양미술 사전, 갑을출판사, 서울
코바야시 토오웅 저, 이동민 역(2005),
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동양미학의 진수라고 할 수 있는 암시와 여백의 미를 가장 많이 함축하고 있는 그림세계를 다시 주목해 볼 때라고 생각한다. 도움이 되길 바라며
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회화의 시작은 우리 인류가 시작되는 선사시대 동굴 벽화에
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