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있다.
Ⅲ. 결론
문화상대주의란 세계문화의 다양성을 인정하고 각 문화는 문화의 독특한 환경과 역사적, 사회적 상황에서 이해해야 한다는 견해다. 나는 이 말에 동의하지만 그 이해가 제한 되어야 된다고 생각한다. 예를 들면 18세기 부터 서
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사회통합을 실현하는 방안이 다문화주의 정책의 기본방향이라면 문화상대주의는 소수자들의 각 문화의 다양성을 인정해 주면서 이를 통한 사회공존이 이루어지는 현상을 정책의 기본방향으로 하고 있다는 것을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
인류의
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여 다문화주의는 문화적 이질성을 존중하면서 타문화를 이해하고 수용하며 문화상대주의는 한 문화의 우월성을 인정하지 않고 문화의 다양성을 추구하면서 타문화를 이해하고 수용한다.
Ⅲ. 결론
문화는 오랜 세월을 거치는 동안 학습되어
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각각이 만든 문화 등의 가치의 동등성을 인정하는 초국가적 개념이다. 이런 문화상대주의는 각 집단의 문화의 형성과 생성 배경을 상대적으로 바라보면서 어느 한 나라가 다른 나라보다 더 우월하다는 문화절대주의를 거부한다. 각 문화의
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이 그 준거가 될 것이라 생각한다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의를 비교하고 이에 대한 자신의 견해를 살펴보았다. 자민족중심주의를 주장하는 사람들이 주창하는 보편은 종종 서구중심주의와 그 지
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문화적 상대주의 담론이 국제인권규범에서 유효한가?
극단적 문화 상대주의는 국제인권규범에서 유효하지 않다. 왜냐하면 본래 의미의 문화상대주의는 국제법상 자의적인 생명박탈이나 고문 및 구금 등을 금지하는 개개의 인권규정을 거부
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주의
개인주의
안정
변화
과거지향
미래지향
귀속지위
업적지위
전통
진보
엘리트주의
평등주의
중용
열광
자연과의 조화
자연의 지배
형식성
개방성
있음
함
직관
과학
동, 서양의 차이 ( 서양 : 파랑 / 동양 : 빨강)
6. 문화상대주의 한계와 문
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문화에 대해 알아보고 여러 관점 중 문화상대주의를 중심으로 그 사례를 들어 문화상대주의의 장, 단점에 대해 알아봤다. 최근 국제화 시대에 있어 문화 상대주의적 관점이 크게 환영받고 있는 것은 명백히 사실이라고 할 수 있다. 하지만 문
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문화원
3. 이유선(2001), 자문화 중심주의와 문화적 정체성, 사회와철학연구회
4. 네이버 지식백과, 문화코드 (한류와 아시아류, 2013. 2. 25., 장규수)
5. 네이버 지식백과, 사형과 식인, 어느 것이 더 야만적일까? - 문화 상대주의 (청소년을 위한 사
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그리고 문화상대주의를 중심으로 살펴보았다. 세계화시대의 문화적 혼성성은 우리의 정체성에 의문을 던진다. 정세성은 탈영토화라 불리는 문화적 역학 속에서 고려되어야 한다. 영토화가 어딘가에 끌어들이거나 귀속시키려는 근대성의 개
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