|
성리학수용과 문학의 양상, 고대석사학위 논문, 1981
◈ 신천식, 고려후기 성리학의 수용과 교육사상, 명지대학교 출판부, 1998
◈ 이남영, 쟁점으로 본 한국 성리학의 深層, 한국사상의 深層 연구, 우석, 1986
◈ 이원명, 고려시대 성리학 수용 연
|
|
|
성리학 수용과 이제현의 정치활동」 『典農史學』7 서울市立大學校 國史學科
이형우, 2002 「高麗末 新進士類의 정치적 역할-朝鮮 建國勢力의 정치·사회적 기반 재검토의 일환으로-」 『한국사학보』12 고려사학회
도현철, 2002 「조선왕조 성
|
|
|
집권
3. 개혁의 성과와 그 한계
Ⅲ. 정도전, 이색의 개혁론
1. 고려의 성리학 수용
2. 士大夫의 정계진출 과정
3. 田制改革에 의한 新進士大夫의 分岐
4. 온건파와 급진파의 사상적 차이점
Ⅳ. 고려말 개혁의 의의
Ⅴ. 결론
|
|
|
성리학은 조선시대를 거쳐 꾸준히 발전하고 학자들을 통해 보다 깊이 있게 연구됨으로서 조선시대의 주도적 지배이념으로 자리잡을 수 있었다.
《참고 문헌》
고혜령 저, 『고려후기 사대부와 성리학 수용』, (주)일조각, 2001
국사편찬위원
|
|
|
성리학 수용과 이제현의 정치활동」 『典農史學』7 서울市立大學校 國史學科
이형우, 2002 「高麗末 新進士類의 정치적 역할-朝鮮 建國勢力의 정치·사회적 기반 재검토의 일환으로-」 『한국사학보』12 고려사학회
도현철, 2002 「조선왕조 성
|
|
|
성격
Ⅲ. 여말의 주자 성리학의 수용
1. 주자 성리학 수용의 역사적 배경
2. 여말 사상계의 동향
3. 주자 성리학적 정치의식
1) 배불론과 그 정치적 의미
2) 성리학적 실천규범의 보급
Ⅳ. 조선왕조건국과 사대부의 역할
Ⅴ. 맺음말
|
|
|
성리학을 포함한 원 문화의 수용이 ‘불개토풍’의 원칙위에 서 있는 세조구제의 유지를 어렵게 할 것이며 그것은 결국 고려왕조의 유지마저 위협하게 될 것이라고 우려했던 것이다. 위의 논문. p.151
성리학을 부정하는 민지뿐 아니라 성리학
|
|
|
구를 통하여 살펴보자면 이제현등의 신흥유신들은 충목왕대의 개혁을 통하여 대원관계에서 세조구제의 유지와 국내정치에서 측근정치의 청산을 자신들의 목표로 삼고 있다,
즉 14세기 후반에 성리학 수용을 통해 세조구제의 유지와 측근정
|
|
|
성리학 수용 연구, 일조각, 1995
송석구, 율곡의 철학사상연구, 형설출판사, 1987
윤천근, 퇴계의 이단에 대한 태도, 퇴계철학을 어떻게 볼 것인가?, 온누리, 1987
윤사순, 한국의 성리학과 실학
황준연, 한국사상의 이해 Ⅰ. 주자학(성리학)의
|
|
|
따른 당시 사회의 인간관 변화
공자․맹자 이래의 인정․덕치(仁政․德治)에 의한 왕도정치(王道政治)와 민본사상(民本思想)을 발전시킴 I. 들어가며
II. 성리학의 수용과 역할
III. 선비 문화
IV. 마치며
V. 참고문헌
|
|
메뉴펼치기
