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성서 개론의 선구자로 간주된다. 그의 개론에서 본문 비평과 아울러 자료 비평적 관심을 보였다. 신학자의 저서 가운데 시몬의 책이 처음으로 모세 자신이 저자라고 알려져 있는 모든 책의 저자가 될 수 없다고 언급 하고 있다.
종교개혁이후
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성서 원어 사전
Gunter,Bornkamm, 박창환 역, 신약성서이해(New Testament Quide Tolt`s Writings), 서울 : 현대신서
H.콘첼만, 김철손 역(1990), 신약성서신학, 서울 : 한국신학연구소 Ⅰ. 신약성서(신약성경)의 출현
Ⅱ. 신약성서(신약성경)의 가르침
1.
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성서의 의미가 각기 다르게 해석될 수 있다는 것이다. 이러한 사상은 포스트모던이즘의 대표적인 사상적 흐름이다. 물론 이것은 성서가 인간의 책이라든지, 혹은 성서의 영감설을 부인하는 그런 의미가 아니라, 오늘날 구원의 메시지를 주시
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성서의 히브리어 ‘호크마’는 평범한 일상용어로 차츰 윤리적, 종교적 의미를 획득하게 되고, 마침내 율법, 하나님의 말씀과 동일한 것으로 그 개념이 발전하였다고 보여진다. 그리고 잠언과 같은 지혜문서 안에서 이 지혜의 개념은 인격화
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성서(성경)와 하나님의 나라
1. 성경의 패러다임
삼본(三本)
2. 레25:4-5(안식년의 땅의 안식), 레25:11-12(희년의 땅의 안식)에서, 하나님께서 땅의 안식을 명하신 이유
1) 땅의 보호를 위해
하나님께서 땅 그 자체와 그 위의 동물을 사랑하시기 때문
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 목적
Ⅲ. 성서(성경)의 참으심
Ⅳ. 성서(성경)의 언약
1. 에덴의 언약
1) 땅을 다시 채우는 것(Replenish, 창1:28)
2) 땅을 정복하라는 것(창1:28)
3) 동물들에 대한 지배권을 갖는 것
4) 음식물은 식물로 한정함(
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 가르침
1. 예수의 자기인식
1) 자기의 말과 구약성경을 나란히 제시하는 방식이다
2) 암시, 직접적인 표현, 행동에 의해 그가 생명과 죽음을 이길 능력을 갖고 있음을 나타내신다
3) 예수는 자기 이해를 전달
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성서 어떻게 읽을 것인가, 한국신학연구소
Calvin, J(1980), 신약성경주석 히브리서, 서울 : 성서교재간행사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 교리신조
Ⅲ. 성서(성경)의 선교와 정의
1. 그리스도의 십자가를 응시하면서
2. 복음과 상황 간의 해
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성서(성경)와 욥기서
욥은 고난을 통하여 다음의 몇 가지 사실을 깨달았다.
· 모든 인간 문제들에 대해 지적으로 완전한 대답이란 있을 수 없다.
· 그는 도덕적으로 완전한 자라고 생각했으나 하나님과의 만남을 통해 죄사함을 받고 화해를
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성서 근본주의자들은 이 것을 놓고 로마사보다 성경이 더욱 정확하다는 것을 바탕으로 로마사가 틀렸다는 궤변을 늘어놓는다. 이러한 궤변의 근거는 오직 하나이다. 로마사가 옳다면 성서에 모순이 생기는데, 성서는 일점일획의 틀림이 없으
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