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오태석 작 연출, 문예회관 소극장, 제15회 대한민국 연극제 참가작, 동아연극상 대상수상
1992 부자유친, 오태석 작 연출, 前橋 페스티발 참가작
1992 도라지, 오태석 작 연출, 일본 마에바시 예술제
1993 백마강 달밤에, 오태석 작 연출, 예술의
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오태석과 이윤택 희곡의 대비 연구 : 비사실주의적 특성을 중심으로」, 들어가는 말
⒈ 『오구-죽음의 형식』소개
⑴ 작가소개
⑵ 작가론-‘해체’를 중심으로
⑶ 작품분석
⒉ 『오구-죽음의 형식』분석
⑴ 굿의 연극성
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오태석 희곡에 나타난 영화적 기법 연구
2) 공연 언어의 재담 형성원리 연구
3) 한국 현대 희곡에 나타난 생태위기에 대한 연구
4) 오태석 희곡의 차용 양상 연구 -<백마강 달밤에>와 <부자유친>을 중심으로 -
5) <자전거>에 나타난 두 심리 작
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오태석, 백마강 달밤에, 평민사, 1994
오태석, 심청이는 왜 두 번 인당수에 몸을 던졌는가, 평민사, 194
제프리 존스, 나는 한국이 두렵다, 중앙M&B, 2000
한국디자인학회, 디자인학연구, 한국디자인학회사무국, 1999
김영기, 한국미의 이해, 이화여
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관객의 인식-‘말괄량이 길들이기’를 중심으로」, 2008.
유인경, 「희생양 모티프를 통해 본 1970년대 희곡 연구 : 최인훈, 오태석, 이강백의 작품을 중 심으로」, 2000.
이승미, 「최인훈 희곡 ‘둥둥 樂浪둥’의 공간 연구」, 서강대 교육대학원
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오태석의 연극세계, 현대미학사, 1995.
신현숙, 연극 공간에 대한 기호학적 분석, 문화와 기호 한국기호학회 엮음, 문학과 지성사, 1995.
유민영, 한국현대희곡사, 새미, 1997.
김방옥, 과거: 잃어버린 것, 잊고 싶은 것들에 관한 유희, 열린 연극의
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극작실습 - 창조적 글쓰기를 위한 체험>, 이윤택, 평민사, 1998
<연극 오구 - 살아있는 동안은 날마다 축제>, 이윤택, 관점21, 2001
<이윤택 희곡의 대중성 연극>, 신아영, 한국드라마학회, 2005 Ⅰ. 서론
1. ‘오구’의 의미
2. 『오구
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극작술의 관습에 대해 정리해봅시다.
3. 유령의 등장인물들의 유형과 창조에 대해 분석해 봅시다.
4. 유령의 열린 결말부에 대해 그리스 비극, 햄릿의 결말과 비교해 정리해 봅시다.
5. 유령 안에서 상징적인 고안물들, 대사들을 찾아봅
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극작가 발굴운동
4. 연극제의 양적팽창, 질적저조
5. 극작가의 창조적 대안
6. 전환기의 작가의식
7. 한국 마임극의 현재와 미래
1) 한국 마임의 전문성
2) 연극개혁:두 거장의 등장으로 마침내 완성도 실현
3) 잃어버린지도 모를
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극작가들에게 언어는 연극 의사소통의 일차적 수단이었다. 그래서 상류계층의 교양과 품위 있는 생활을 모사하려 했기에 사실주의 희곡은 느리고 답답함을 관객에게 제공했다. 민주적 연극에서는 오히려 말 잘하는 주인공대사에 즉 언어대
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