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Ⅰ. 들어가며..
우린 지금 이상한 나라에 살고 있다.
Ⅱ. 우리의 불행은 당연하지 않습니다.
프롤로그
제1장. 민주주의자 없는 민주주의.
1. 우리의 혁명은 도착하지 않았다.
2. 빼앗길 주인의 권리를 되찾기 위해
3. 68혁명, 모든
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우리 자신을 좀더 깊이 알기 위해서라고 저자는 강조한다.
독일 사회를 보면서 서서히 우리 사회를 새로운 눈으로 바라 보게 되었고 이런 살인적인 경쟁과 승자독식의 정글 속에서 불행하게 살아가는 우리의 현실을 새롭게 보게 되었다.
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극대화하고 우리의 장점은 극소화하는 극단적인 비교법은 자존감만 낮출 뿐이다. 저자 말대로 우리의 불행은 당연하지 않지만 독일을 따라하면서까지 행복해지고 싶지는 않다. 독일은 철저히 비판받아야 하는 국가이기 때문이다.
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우리 사회 고위층 자녀를 중심으로 한 부모찬스에
대한 논란
2. 반복되는 부모찬스 무엇이 문제인가
3. 능력주의에 대한 신봉(信奉)을 버려라.
4. 공정하다는 착각
5. 부모찬스의 고착화를 타파(打破)하고 사회적 약자에 대한 시스템적
지
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교수들과 제자들에게 자주 하는 말이 있습니다.
어찌 들으면 자조적이고 서글픈 한탄일 수도 있습니다. 그러나 하지 말아야 될 일을 알게 된 것도 커다란 소득이겠지요. 실패할 수밖에 없는 일은 아예 안하는 게 좋으니까요. 더군다나 우리의
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었다. 하지만 30여 년간 독일 사회를 바라보며 성찰해 온 인문학자의 새로운 시각과 통렬한 비판을 통해 지엽적인 정쟁만을 일삼아 왔던 대한민국 사회가 가지고 있는 행태를 반성하게 만든다. 이제 우리는 우리 안에 있는 탁월한 잠재력을 발
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우리들의 윤리학(개념과 주제로 본). 서광사.
2.프레드 펠드먼. 기초윤리학. 철학과 현실사
3.초등학교 도덕 교과서 5-1
4.초등학교 도덕과 지도서 5-1
5.허남결(2004). 공리주의 윤리문화 연구. 화남출판사. Ⅰ. 공리주의의 이론적 배경
1. 공
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우리 아이도 잘할수 있어요. 박태희 저, 형설출판사, 1998
3. 학습장애 학생을 위한 교수-학습전략, 김윤옥, 교육과학사, 2005
4. 교사를 위한 특수교육입문 통합교육, 한국통합교육학회 편, 학지사, 2005
5. 국립특수교육원, 2001, 특수교육 요구아동
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1. 본시 학습 주제
2. 본시 학습 목표
3. 지도상의 유의점
4. 교재연구
5. 본시 교수-학습 지도안
<자료 #1> 토론자료
<자료 #2> 독서토론기록지
<자료 #3> 독서토론 평가기준표
<자료 #4>「지선아 사랑해」,「오체불만족」의 줄거리
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우리 사회에 새롭게 나타난 대표적인 사회현상 중 하나를 골라 왜 그런 현상이 나타났으며 앞으로 어떻게 변화해 갈지 분석해 보시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 코로나 19의 확산 이후 우리 사회에 새롭게 나타난 대표적인 사회현상 - 사회적
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