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천주교인을 인식시키고 아울러 이러한 요소가 박해의 원인으로 작용하는 계기를 만들었던 것이다.
<백서>에 대한 부정적인 인식은 집권층 뿐만 아니라 천주교인들에게도 나타난다. 즉 기해박해 때 체포된 유진길과 정하상은 황사영을
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- 예배 문제
9 천주교 탄압 - 사옥(邪獄)
10 1801 신유사옥(辛酉邪獄)
11 황사영 백서 사건
12 1839 기해사옥(己亥邪獄)
13 천주교 포교 금지령
14 프랑스 함대의 등장
15 신유사옥 이후 교세
16 앙드레(Andre) 김대건
17 천주교 영향
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유교옥이 일어남. 정약종 이승훈 홍교만 등이 사형당하고 정약용과 정약전은 장기와 신지도로 유배. 10월 황사영 백서사건으로 다시 국문을 받고 정약용은 강진으로, 정약전은 흑산도로 유배.
1803년 《주역》을 연구함.
1816년 6월 둘째 형 정
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천주교와 개신교의 상호인식, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당, 1994
◎ 이광린, 개화기 관서지방과 개신교, 한국기독교 문화 연구소편
◎ 한국갤럽조사연구소, 한국개신교인의 교회활동과 신앙의식, 1998
◎ J.욤파르트 저, 가톨릭과 개신교&nb
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유교난 때 7세의 나이로 아버지를 잃고 누이 정정혜 엘리사벳과 함께 어려운 처지에서 성장한 성 정하상 바오로는 조선 천주교회 발전을 위하여 주문모신부를 잃고 목자 없는 조선 천주교회에 새 목자 신부님을 영입하기위하여 혼신의 노력
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차이점」,『溫知論叢』13집, 온지학회, 2005.
앤서니 기든스.『현대사회학』, 을유문화사, 2011.
홍용덕,「“추석 즐겁지 않다” 10명중 4명꼴 대답한 이유는」,『한겨례』, 2016.9.13
<http://www.hani.co.kr/arti/society/area/761241.html> (접속 : 2016.10.8)
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인식의 기틀을 잡은 이익과 이를 계승한 안정복으로 인해 중세적 역사인식을 극복하게 되었고, 과거의 사회와 역사에 대한 통념을 뒤집는 비판과 이를 뒷받침 하는 논리적인 근거를 제시함으로써 사학사적 의의가 크다. 결국, 성향의 차이는
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차이점
2) 「종교적 정신의 표상」과 관련한 공통점과 차이점
(1) 기독교적 신앙의 지향, 박목월
(2) 구원신앙과 사도의식 및 수석 상징의 박목월
(3) 유교적, 불교적 선적 특성의 조지훈
3) 「현실인식의 문제」와 관련한
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유교 인간론과 기독교 인간론의 비교연구한국행정사학지 제14집2336
금장태1991유교사상의 문제들서울여강 출판사
김성태1982성숙인격론서울고려대학교 출판부
김용표1996불교적 인격교육의 이념과 방법종교교육학연구 제2권3353
김윤하1990도덕
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천주교 서적에서 본 것을 모아놓은 다음 자신의 생각을 덧붙였으며, 무엇보다도 명백히 그것들을 설명하는데 힘썼다. 이 책들은 이 나라의 새 교우들에게 귀중한 길잡이가 되었으며, 주문모 신부도 그것을 인정하였다. 정약종은 교우들을 만
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