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전통적인 사유체계에 의하여 많은 영향을 받고 있기 때문이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 우리나라 전통아동관에 대해 논해 보았다. 성인의 기질과 성품이 아이에게 그대로 전달되므로 수양과 수신이 육아의 기본 바탕이 되어야 하며 부
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전통아동관을 성리학적, 실학적, 동학적 접근으로 살펴보았다. 성리학과 실학, 동학에서 인간의 본성이 선하다고 보고 아동은 태어나면서 선하다고 보는 공통점이 있다. 동학에서는 더 나아가 인간은 누구나 ‘한울님’을 모신 평등한 존재
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전통아동관과 보육에 대해 서술해 보았다. 조선후기에서 오늘날에 이르는 동안 우리나라는 사회, 문화, 경제, 정치적으로 격동의 시기를 지나왔다. 유교사상의 지배를 받았던 조선시대에는 三綱五倫 특히 孝 사상이 유교사회의 생활윤리 및
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전통적 아동관 및 전통적 아동관의 현대 보육 적용 방안에 대하여 알아 보았다. 미래 한국사회의 주인공은 작금의 영유아들이다. 그러한 영유아들이 올바르고 체계적인 교육을 받을 수 있도록 배려하는 것은 우리들의 사명이라는 생각을 해
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으며 보육의 항목으로 유희, 창가, 담화, 수기 등을 담고 있었다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 우리나라의 전통아동관과 보육에 대해 살펴보았다. 개화기 이후에는 소파 방정환이 우리나라 아동관을 제시하였다. 그는 인내천의 천도교 사상을 바탕으
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, 동국대학교 행정대학원
이계탁, 「복지행정학 강의」, 나남출판, 1994 <표준보육과정에 관한 보육교사의 이해와 실행 분석> 함현, 건국대학교 교육대학원 2009 1.서론
2.우리나라의 전통아동관
3.우리나라의 보육
4.결론
5.참고자료
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전통 아동교육사상, 학지사 2005
유안진 저, 한국 전통사회의 유아교육, 서울대학교출판문화원 2012
전남련, 남궁기순 외 저, 유아전통교육, 창지사 2014
정창우 저, 인성교육의 이해와 실천, 교육과학사 2015 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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전통적 아동관 즉, 사랑으로 자녀를 대하되 너무 귀하게 키우지 말라는 격언을 이행하는게 좋지 않을까 생각해 보았다.
Ⅲ. 결론
지금까지 우리나라 전통적 아동관 및 전통적 아동관의 현대 보육 적용 방안에 대하여 알아 보았다. 미래 한국
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전통적인 아동관은 부모의 의견을 부조건 자식이 따르는 직접 명령하달적인 수직적 인간관계를 이루었으나 현대사회의 아동관을 살펴보면 수평적 인간관계로 부모와 자식이 대등한 인격체로서 대우 우대하는 흐름으로 흘러가고 있다. 부모
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전통사회에서의 영유아 발달관에 대해 제시하고 서양에서 제시하고 있는 아동관과 비교하여 설명해 보았다. 조선후기에서 오늘날에 이르는 동안 우리나라는 사회, 문화, 경제, 정치적으로 격동의 시기를 지나왔다. 유교사상의 지배를 받았던
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