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선교(1492-1773) : 정복자, 예언자, 구루
7 진보의 시대 선교(1792-1914) : 교화하는 사람, 복음전파자, 자발적 선교회
8 20세기 선교(1919-1991)
제 Ⅲ 부 변화하는 상황 가운데 변하지 않는 것 : 오늘을 위한 선교신학
9 삼위일체 하나님의 선교(Missi
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교회론에 하나님과의 수직적인 신비한 관계의 결핍은 다른 문제를 파급할 수밖에 없었다. 사회적인 제도로서의 교회가 사회를 개선하는 활동을 교회의 선교적인 역할로 이해하도록 영향을 미쳤다. 하나님과의 수직적인 차원에서의 선교사역
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하나님의 백성들의 능력과 자질을 향상시키기 위한 교회의 관심과 관련된 주제들이 숙고되어야 한다.
새로운 세기를 향한 한국 교회의 선교적 과제와 지향
1) 일치와 갱신 2) 민족복음화:지속적 복음전도 실시 3) 사회선교: 사회선교의 역량 강
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하나님의 나라를 이 땅위에 구현해야 할 것을 말한다. 즉 교회에서 모든 것이 새롭게 되고 완성될 새 창조의 세계를 바라보면서 교회의 세상역사에의 참여 혹은 교회의 ‘공적인 영역’에서의 하나님의 선교에의 참여를 주장한다.
제7장 에큐
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선교적 동기는 바로 이와같은 평화통일이다. 다시말해서 이러한 평화통일이 성서가 우리 분단시대 그리스도인들에게 북한선교에로 외치는 동기이다. 북한을 선교하기 위해서 평화적이어야 한다는 것이 아니라, 평화하라는 그 하나님의 그
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선교적 본질에 대한 동기 부여의 역할을 하며, 선교사역기술을 공급하고, 선교지에 대한 정보 제공의 역할을 한다. 또한 이 둘은 같이 선교 전략을 세우기도 하고, 사역 현장에서 동반자의 역할을 함으로써 교류하고 서로 배우고 하나님의 나
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선교를 위만 실천 과제
3. 교회사회봉사의 신학적 근거
1) 복음전파(전도)와 복음의 실천(봉사)
2) 사회선교와 봉사
3) 사회구호적 봉사와 사회구조적 봉사
4) 사회사업적 봉사와 사회 선교적 봉사
5) 하나님의 선교와 교회의 선교
6) 통
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하나님의 구원 역사를 완성하는 것이다. 인간을 구원하시려는 하나님의 선교도 예수 그리스도의 재림과 더불어 절정에 이르고 완결된다. 뿐만 아니라 하나님께서 그의 백성들에게 위임하신 선교적 사명도 영광 중에 임하는 하나님 나라의 실
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하나님 나라의 증언자로 결단하는 사람들의 공동체를 이 책에서 주장하고 있다.“하나님나라-역사-교회”의 신학적 구도는 교회를 구속의 주체로, 선교의 주체로 만들어온 구속사적 구조와 선교적 구조를 넘어서게 하고, 교회를 구속의 주체
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선교적 측면,- 사회심리학적 측면
Ⅲ. 교회사회사업의 실천
1.교회사회사업의 요구
1) 교회의 Diakonia를 통한 사회적 책임
2) 인적자원 현황
3) 재정 자원의 현황
2. 교회사회사업 실천의 문제
1) 동기의 문제
2) 방법의 문제
3) 대상
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