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향교의 성격도 함께 변화하고 있다. 본래 우리 향교는 관료를 배출하기 위한 교육기관이자 지역의 제례를 주관하는 기관이었는데 최근에는 주변에 서원이 생겨 실력 있는 교생들이 줄어들고 있다. 지역 양반들로 구성된 교임들 역시 교육에
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짓게 되어 있다. 복시(覆試)의 경우도 초시의 것을 되풀이한다. 사장(詞章)인 제술(製述)과 경학(經學) 공부를 병행하도록 시험이 출제되었던 것으로 보아, 향교교육도 이에 준하였을 것이다. 또한, 세종이 “15일 동안은 시문을 제술하고 15일
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향교의 건물들은 수차래 고쳐져 원형을 잃은 부분도 군데군데 눈에 띈다. 한편 진잠향교의 입구에는 홍살문이 설치돼 있고, 하마비(下馬碑)도 세워져 있어 조선시대 진잠향교의 위상을 엿볼 수 있게 해준다. 하마비는 말에서 내려서 걸으라는
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향교는 점차 무력화되어 교육기관으로서의 기능은 사림들이 중심이 되어 세운 사학인 서원이 거의 대치하게 되었고, 향교는 지방 양민들이 군역을 피역하는 장소로 전락하였다. 1894년(고종 31) 갑오개혁 때 과거제도의 폐지와 함께 향교는 이
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단지 지역적인 현상으로만 구분할 수는 없다. 김호일 , 『한국의 향교』 , 대원사 , 2000 pp.61-64
김해 향교의 경우는 정문 쪽으로 동재와 서재가 배치된 것으로 보아 전재후당(前齋後堂)의 배치 형태인 것 같다.
그리고 명륜당의 뒤쪽으로 가면
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그래서 아쉽게 대성전은 담 위로 지붕만 볼 수 있었어 아쉬웠다.
☞김해 향교 내삼문
위의 사진은 내삼문을 위쪽을 확대해서 찍은 사진인데 이렇게 그물망으로 보이는 것이 쳐져있었다. 아마 보호 목적으로 설치해 둔 것 같기도 하고 이유는
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도가 과거를 통해인재 양성)
3. 교육내용
경전교육
4. 교육대상
양반자제
5. 교육기능
향교기능과 통일, 후진장학(후진양성, 인재양성)이 제일 중요한 기능
6. 교육의의
①지방에 설립된 사립중등교육기관
②산야에서 학문연구와 함께 인격수양
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한 지배체제에 대한 결속과 성리학의 유포, 문묘에 대한 제사의 기능을 포함하였던 것이다.
결론
향교는 우리나라 전통시대에 지방(향촌)에 설립되어 국가에서 운영하던 중등 교육 기관이다. 향교가 전국적으로 ‘1읍 1교’의 원칙으로 운영
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향교에 입학시킬 준비교육, 학문의 기초적인 지식 전수
3) 교육내용
강독, 제술, 습자
4) 종류
훈장자영 서당, 유지독영 서당, 유지조합 서당, 촌조합 서당(가장 많이 보급된 서당)
5) 교수방법
개별지도, 주입식과 암기위주의 방법, 학과목과 절
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향교과 서원 자체가 바람직하게 관계를 설정하고 고을이 가진 문화적 전통에 대한 이해와 향약을 시행하기 위한 노력을 했다는 점에서 대단하다고 생각했다.
강원도만의 특색으로 인해 유교 문화의 본고장인 영남 지방 등에서는 쉽게 확인할
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