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불교 문화
1) 부처님(절공간)과 관련된 언어
2) 부처님의 가르침과 관련된 언어
(1) 시공간과 관련된 언어
(2) 수행과 관련된 언어
(3) 사후 세계(죽음)와 관련된 언어
3) 스님과 관련된 언어
2. 후대에 변화한 불교
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관련되어 있다. 또한 지리적으로도 남방에서 우리나라까지 이르는 쿠로시오 해류를 통해 얼마든지 쉽게 우리나라로 교류가 가능했을 것으로 평가되어지고 있다.
이상과 같은 증거를 통해 우리나라는 단일민족이 아닌 남방지역과 교류를 통
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관련 작품 1―309
6.2.4. 정서의 <정과정곡> 1―314
6.3. 과거제 실시와 한문학 1―318
6.3.1. 고려 한문학의 출발점 1―318
6.3.2. 과거제 실시 1―321
6.3.3. 조익ㆍ왕융ㆍ최승로 1―327
6.3.4. 현종ㆍ최충ㆍ박인량 1―332
6.3.5. 김황원 1―337
6.4. 불교문학
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관련 작품
6.2.4 정서의 <정과정곡>
6.3 과거제 실시와 한문학
6.3.1 고려 한문학의 출발점
6.3.2 과거제 실시
6.3.3 조익, 왕융, 최승로
6.3.4 현종, 최충, 박인량
6.3.5 김황원
6.4 불교문학의 재정립
6.4.1 고려
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불교건축은 불교사원에 존재하는 모든 구조물들을 통칭하고 있다고 할 수 있을 것이다. 불교사원 건축은 불교의 신앙이나 역사의 변천과 밀접한 관련을 맺으며 변화하여 왔으므로 그 배치나 구조에 따라 많은 불교적 상징과 의미를 담고 있
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불교의 도입 이전에도 존재하고 있었지만, 그 문어체는 우선 주로 불교와 관련되어 성립된 언어들이다. 고대 스리랑카어는 기원적 3세기경에 불교가 스리랑카에 전파된 이후에야 문어상의 매체가 되었으며, 고대 티베트어는 그 문자 체제를
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노자의 생애
Ⅲ. 노자의 문명관
Ⅳ. 노자의 자연관
Ⅴ. 노자의 언어관
1. 진리와 언어의 관계
2. 지식과 언어의 관계
Ⅵ. 노자의 도가사상
Ⅶ. 노자의 도덕경
Ⅷ. 노자 도덕경의 역사적 해석
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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불교는 체계화된 하나의 종교로서 마지막 황혼기에 접어들고 있다. 널리 산재해 있는 불교의식과 신앙요소들은 사회 전체에서 체계적으로 소멸되고있다. 그러나 앞으로 다가올 미래의 중국에서 불교유산은 아마도 문학과 언어, 연극과 미술
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후대적 변모-서술자 개입을 중심으로, 문학과 언어 제10집, 문학과언어연구회
김현주/1991, 판소리문학에서 구술성과 기술성의 관련 양상 및 장르적 의미, 판소리연구 제2집, 판소리학회
류수열/2001, 판소리와 매체언어의 국어교과학, 역락
박현
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변화속에 복지정책 및 복지활동의 유형도 다양해지고 있고 복지욕구에 대한 기대치도 높아져가고 있는 시점이므로 불교사회복지의 정체성 확립을 위한 노력과 불교의 사회복지 활동 참여확대를 위한 인식의 전환이 필요하다 하겠다.
참고문
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