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[ERROR : 10731] 오류 발생. Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 이단의 정의와 발생배경
1. 이단의 정의
2. 이단의 발생배경
Ⅲ. 중세 이단의 내용과 성격 - 카타리파와 왈도파를 중심으로
1. 카타리파(Cathars)
2. 왈도파
3. 그 외의 중세의 이단
Ⅳ. 중세 이단에
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이단으로 연결되었고 이슬람과 내통한다는 음모에 시달려야했다.
Ⅲ. 마치며
지금까지 이단자, 마녀, 유대인, 창녀, 동성애자, 문둥이의 여섯 소외집단이 중세 기독교 안에서 어떻게 소외되고 박해받았는지 보았다. 텍스트는 다양한 예를 통
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기존 교회세력의 위협으로 간주되었다. 따라서 기존세력은 당시 상황과 사람들의 심리를 교묘히 이용하여, 경제적으로는 그들을 이용함면서도 한편으론 그들을 소외집단화시키는 전략을 펼쳤다. 1.이단자
2.마녀
3.유대인
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이단 사상들을 살펴 보았으나 이 외에도 많은 유사한 이단 사상들이 끊임없이 일어남으로 교회는 이에 대처하여 다방면으로 대책을 모색하지 않을 수 없었다.
3. 결론
지금까지 고대 교회에 나타난 기독교 정통 수호의 방법으로서 먼저 이단
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중세사회는 이렇게 사회적으로 약자인 여성들에 대한 편견과 외적 요소들만으로 마녀를 판단하고 재판하였다.
게다가 마녀사냥은 중세 교회가 남성의 전문성을 합법화하는 동시에 여성의 치유행위를 이단과 동일시한 것이라고 할 수 있다.
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중세 서유럽이 이단이 출현하자마자 성적 방종에 탐닉한다는 비난을 받았다. 집회를 열어 무질서한 성적 향연을 벌이고, 이로 인해 태어난 아이를 죽여 불에 태워버렸다는 비난 문구가 많이 등장하는데, 그러한 비난 문구는 이교도 선동가들
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중세 이단 – 카타리파, 발도파
12세기 후반에 카타리파와 발도파의 이단 등장
이들은 알프스 산맥에서 피레네 산맥에 이르는 전 지역을 로마 가톨릭의 교제에서 벗어나도록 위협.
당시의 이단 판정은 교리적으로 어긋나는 부분도 있
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이단 논쟁과 결과
1) 신약성서 안에서 언급된 정통과 이단
2) 2세기에 있어서의 이단논쟁
3) 4세기에 있어서의 이단논쟁
3) 5세기에 있어서의 두 가지 논쟁
2. 중세기에 있어서의 이단논쟁
3. 종교개혁 당시의 이단논쟁
1)
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개신교파가 이단으로 정죄되고, 출교를 당하는 일이 더 이상 역사 속에 없다고 하더라고, 우리는 정통성의 표준을 가지고 다양성을 인정하는 방향으로 나가야 할 것이다. 1. 중세시대
2. 16세기 종교개혁시대
3. 17세기부터 20세기까지
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이단들에게 나타나는 대표적인 현상이다. 325년 니케아 종교회의를 전후하여 교회 역사는 주로 교리적인 이단으로 점철되었으며, 중세기에는 주로 신비주의 이단이나 천년왕국론자들이 이단으로 논란이 있었다. 동시에 이원론적인 요소를 가
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