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고대국가이다. 고구려사를 흐름에 따라 정리해 봄으로써 멀리 있던 고구려를 다시 한 번 가까이 느끼게 되었다. 고구려는 고구려, 백제, 신라의 삼국시대의 한 축을 이루는 강대한 국가로써도 의미가 있지만, 그를 뛰어넘어 북방에서 만주를
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고대국가가 전개되는 과정에서 묘제는 적석총과 봉토석실분이란 묘제가 사용되고 이는 계기적 전환 및 발전과정에 있다는 것이다. 이는 적석총이 압록강 중류 일대에 중심적으로 분포되어, 고구려 중심 강역이 이 지역에 위치하고 있던 시기
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국가를 구성하는 기초도 확립이 되는 것이다. 고대 유대 민족에게 있어서 신은 곧 왕이었고 국가였다. 신법은 그들의 정치 체제를 유지하기 위한 유용한 방법이었다. 그러나 고대 신정체제는 무너졌고 더 이상 구약의 율법은 구성원이 국가에
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에서 파벌들 사이의 내적 투쟁의 강도는 상상할 수 없을 정도로 강했다. 이런 과정에서 도편추방제나 사형을 통해 정치적 적대자들을 물리적으로 제거하려는 시도들이 빈번히 발생하였다. 그 당시에 고대 도시국가들 중에서 지속적인 정치투
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고대 문화 발전의 황금시기로 만들었다.
이러한 과거제도가 중국의 문화(文化)발전에 많은 영향을 끼친 반면에 地峽적이고 消極성적인 면도 갖고 있다. 지식계층은 사회문화의 대표(代表)라 할 수 있다. 그러나 고대(古代)중국의 과거제도는
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고대무역사 연구』, 경인문화사, 2006.
윤명철 『장보고 시대의 해양활동과 동아지중해』
최근식,『신라해양사 연구』, 고려대학교출판부, 2005.
3. 논문
朴秀錫,「羅末海上勢力에 關한 考察:장보고를 中心으로」,고려대교육대학원, 1981.
박승
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고대에서 근현대로 이어진 침략의 역사는 우리에게 고스란히 치욕과 굴욕으로 남아 있다. 배일(排日)과 항일(抗日), 극일(克日)로 축약되는 우리의 대(對) 일본관은 늘 경계의 대상이면서도 궁극적으로는 '기어이 이겨야 하는’ 숙적이다. 이
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고대사연구』, 한국고대사연구회, 1999.
김도연, 「新羅下代 六頭品의 社會的 地位」, 『慶州史學』第1輯, 경주사학회, 1982.
金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005.
김창겸, 「신라 하대 왕실세력
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고대출판사, 1993.
오석홍, 「인사행정론」,서울 : 박영사, 1993.
인치관, “공직윤리의 확립방안에 관한 연구,” 석사학위논문 부산대학교 대학원, 1993.
전선민, “공무원부패방지에 관한 연구,” 석사학위논문 숙명여자대학교 정치대학원, 1998.
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고대와 달리 전쟁이나 몸만을 지킨다는 개념보다는 자기 자신의 심신의 건강과 위급한 상황으로부터 지키는 든든한 하나의 운동이라는 개념이 더 요즘 사회에서 인식이 강하다고 생각이 든다. 태권도는 그 외형적인 면에서 주로 손과 발을
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