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우리의 바다를 우리의 땅을 다시 한 번 빼앗으려고 하고 있다.
우리나라 국민들 대부분은 독도가 우리 땅인 이유를 잘 모르고 있다. 최소한 독도를 지키기 위해서는 왜 우리나라 땅인지 역사적 근거를 제시할 줄 알아야 할 것이다.
참고문헌
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독도는 우리가 실효적으로 지배하고 있는 우리의 영토이다. 이러한 실효적 점유를 강화하는데 가장 좋은 방법은 사람이 거주하는 것이다. 독도는 개발의 정도에 따라 많은 수의 사람들이 충분히 접근할 수가 있기 때문에 독도 환경을 최대한
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우리의 구원을 위해 하늘에서 이 땅까지 오시어 구원에 이를 수 있는 길을 친히 본으로 보여 가르쳐 주셨다. 따라서 예수님께서 본보이신 모든 것들은 실상 우리의 구원과 상관없는 것이 하나도 없다. 앞서 언급한 초대교회의 가르침이 바로
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땅에 복음이 전파된 때는 우리 민족이 일제의 압박으로 고통 받던 시기였고, 이 때에 선포된 말씀은 갈급한 삶의 구원과 연결되며 감격적인 수용을 이룰 수 있었다. 이로 인해 한국교회는 세계 어느 곳에서도 찾아 볼 수 없는 강단의 불길이
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우리의 삶의 목적은 땅 끝까지 복음을 전하는 사명을 이루어가는 것이다. 그래서 이 땅위의 모든 영혼들이 “마라나타”의 신앙을 소유하여 축복된 지상에서의 삶과 영생을 소유하기를 기도한다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
김균진. 「기독교 조
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우리는 참된 선교의 목적이 복음화에 있음을 알게 된다. 우리는 주님의 말씀 땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복음화에 주력해야 한다. 이러한 선교의 사역은 혼자의 힘으로 할 수 없는 일이다. 위로부터
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1. 서론
우리가 사는 이 땅에 가장 먼저 여성이 수장이 된 시기는 신라시대였다. 신라시대는 성골과 진골이라는 계급제도가 있었고 면밀히 말해 신라의 왕들은 이 계급에서부터 시작되었다고 할 수 있다. 그렇다면 이 성골과 진골의 의미
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우리나라가 실효적으로 지배하고 있는 독도를 자기네 땅이라고 우기고 과거 침략행위를 숨기거나 정당화하는 망동을 자행하는데 피해 당사국으로서 가만히 있을 수만은 없는 것이다.
한두 번도 아니고 심심하면 남의 코 베어가겠다는 식으
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땅에 사는 모든 장애인들에게 영생의 길이 열려 있기를 간절히 소망을 해 본다. 이계윤, “21세기 장애인목회, 이렇게 제안한다”, 「목회와 신학」, 두란노, 1996.4월호, p.95참조
우리 주위의 장애인들을 바라볼 때마다 하나님께 받은 사랑들을
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땅에 충만해서 내 몸을 구원해야 한다는 거예요”
이윽고 박수가 나오고 도올 선생은 팔굽혀 펴기 몇 개와 다리 벌려서 스트레칭 하는 시범을 보여 주었습니다.
오늘날 우리 사회를 보면 정말로 하나님의 나라가 있는지 의심이 갈 정도로 악
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