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교회는 조직체로서의 가시성을 지나치게 강조한다. \"로마 교회 밖에는 구원이 없다.\"고 한 키프리아누스(Cyprianus)의 주장을 극대화하여 제도적인 교회를 유일한 구원의 방주로 보았다.
종교 개혁 시기의 개혁 교회들은 로마 가톨릭 교회와
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의식적이든 무의식적이든 풍유화로 청중을 매료시키고 있다. 이상에서 나타난 대로 오늘날 교회의 설교의 위기는 설교자의 해석학적 입장이 분명하지 못하거나 잘못되었기 때문이라 볼 수 있다. 이러한 해석학적 오류를 피하여 성경의 의미
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성경의 문맥을 중요시 하는 성경의 역사적 문법적인 의미를 중요시 했으며 구약을 신약의 관점에서 해석하는 모형론적 성경해석 논리를 발전시켰다.
종교개혁에 와서 루터와 칼빈도 신구약은 서로 다른점이 있지만 결국 예수 그리스도를 정
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의 이해를 바로잡으려 했는지 알 수 있다.
종교개혁 교회의 신조라고도 할 수 있는 ‘하이델베르크 요리문답’에 대한 연구와 바른이해를 토대로 앞으로의 사역으로 나아감에 있어서도 풍성한 설교의 중심에 ‘하이델베르크 요리문답’이
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개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 역사적 발전 : 니케아 종교회의
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교회 추구, 초대교회 은사 사모하는 집회 추구가 그 특징이라 할 수 있다.
5. 청교도 예배
청교도 예배는 성경의 권위를 중심으로 이해와 경험을 강조하는 예배이다. 이는 로마 카톨릭의 예배예전적 요소를 과감하게 개혁한 것으로 특징은 다
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성경의 많은 부분을 기록했음에도 그는 책을 원했습니다. 그러므로 우리는 책을 읽는데 자신을 내어 주어야 합니다.\"
책의 사람 바울을 이처럼 정확하게 해석할 글이 또 있겠는가 싶다.
4. 달리는 수레위의 독서지도 : 초대교회 빌립집사
초
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의 세상의 가치관으로 물들어 가는 경향이 심화되고 있다.
그러므로 참 교회관을 정립하기 위해서는 지상교회가 가지는 아름다운 지위와 관련하여 하나님 나라와의 그 관계성을 살펴봄이 절실하다.
하나님 나라에 대한 이해의 중요성
성경은
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……… 9
제 3 장 기독교 윤리학에 있어서의 신학적 윤리의 그리스도인의 삶 … 10
제 4 장 조직신학과 종교개혁자들의 관점에서 본 그리스도인의 윤리와 구원의 관점 ……… 12
제 5 장 결론 ………… 15
<참고문헌> ………… 16
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의 몸을 이룬 교회를 고백하고 있다.
② 거룩한 교회를 고백하고 있다.
③ 보편적 교회를 고백하고 있다.
④ 끝으로 우리는 사도적 교회를 고백하고 있다.
오직 성경만이 교회를 지도하고 현대교회의 표준이라고 고백하는 것이 개혁파 교회
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