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왕[시왕(十王)]을 거느리고 있으나 그 외에는 관음보살과 함께 아미타불의 협시보살이나 아미타 8대보살의 하나로서 표현되었다. 우리나라에서는 신라 경덕왕 때 지장보살이 신앙되기 시작하여 고려시대에 이르러 더욱 유행을 보게 되었다.
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5. 홍문관의 조직 및 운영
6. 홍문관의 기능
1) 왕에 대한 고문 활동
(1) 경연
(2) 상소
(3) 청대 및 복합
2) 대간과의 관계
3) 문한적 기능
7. 영 · 정조대 홍문관 제도의 정비
8. 집현전과 홍문관의 성격과 영향
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왕도정치 사상을 구현하기 위해 왕의 수기치인 의 덕치를 주장했을 뿐 아니라 대중혁명의 가능성을 정당화 시킨점, 과거제도를 통한 공직자 충원 과정에서 평등주의와 실적주의 인사원칙을 강조한점, 서구의 과학이론과 기술의 수용을 통한
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고려시대, 조선시대(朝鮮時代), 나아가 현대(現代)의 교육(敎育)에 까지 그 영향을 크게 끼치고 있어 전인격교육이라는 측면에서 비판을 받기도 하고 있다. 오늘의 서천군(舒川郡) 지역(地域)은 신라 제 35 대 경덕왕 15년(756)에 설림군(舌林郡)
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왕산악의 거문고 제작
② 백 제 : 일본 음악에 영향
③ 신 라 : 3죽과 3현이 유명하고 우륵의 가야금, 백결선생의 방아타령
제4절 우리 문화의 일본 전파
1. 선사 문화의 일본 전파
시 대
내 용
구석기 시대
육지로 연결되어 우리 문화가 그대로
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시대
2. 구석기 시대
3. 신석기 시대
4. 부족국가시대의 식생활
5. 삼국시대
6. 통일신라시대
7. 고려시대의 식생활
8. 조선시대의 식생활
1) 유교와 가부장제의 영향
2) 농업과 수산업의 발전
9. 근대와 현대의 식생활
10. 개화기의 식생활
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관람권
▶ 대웅전에서 찍은 풍경사진 1. 현황 및 유래
1) 현황
2)이름의 유래
2. 가람 배치
3. 주요 건축물
1) 선문
2) 일주문
3) 수덕여관
4) 금강문
5) 사천왕문
6) 황하정루
7) 범종각
8) 대웅전
4. 후기
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것은 당혜, 구름무늬를 놓은 것은 운혜
흑피혜는 주로 나이 든 층에서 신었음 1. 선사시대
1) 구석기시대
2) 신석기시대
3) 청동기시대
4) 철기시대
2. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
3. 통일신라시대
4. 고려시대
5. 조선시대
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시대 궁예의 경우는 말세적인 민심을 이용하여 자신이 미륵이라 하여 일시적인 대중의 호응을 얻기도 하는데 이 또한 미륵하생의 원용이다. 근세 한국에서 일어난 증산교 및 용화교 등도 사회 갈등기에 일어나는 민중의 소망을 사회구제적인
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왕의 책기감선(責己減膳)
9. 역농방재(力農防災)
10. 종묘 및 불사(佛寺)기도
Ⅲ. 고려시대
1. 재해구제사업
2. 의료구제사업
Ⅳ. 조선시대
1. 비황제도
2. 구황제도
3. 의료사업
4. 인보상조제도
5. 다산의 복지사상
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