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수 있음을 깨닫게 된다. 고전 문학의 비극적 결말은 종종 인간의 한계를 드러내지만, 동시에 그 과정에서 얻는 깨달음과 변화를 통해 새로운 희망을 찾도록 한다. 이처럼 고전문학은 단지 과거의 작품이 아니라, 여전히 현재에 영향을 미치고
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작품론을 마친다.
♡참고 문헌
고전문학실 편, <한국고전소설 해제집 下>, 보고사, 1997.
박태상, <조선조 애정소설 연구>, 태학사, 1997,
박일용, <주생전의 사실적 경향성과 소설사적 위상>, <조선시대 애정소설>, 집문당, 1993,
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의 한계는 곧 문제 의식과 독창성을 결여한 작가의 한계에서 발생했다고 보여진다.
여성영웅소설의 특징인 남장화소와 남녀의 이합구조라는 애정소설적 면모는 전대에 유행했던 소설 속에 나타난 삽화를 자신의 작품에 그대로 수용한 것으
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문학연구방법 』, 지식산업사, 1980.
정병헌 ; 이지영, 『고전문학의 향기를 찾아서』, 돌베개, 1998.
정운채, 『윤선도』, 서울 : 건국대학교출판부, 1995.
정용선, 『한국의 사상』, 한샘출판사, 1994.
고산연구회,『고산연구』, 창간호, 전남대학
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의 패관잡기는 입에 담지도 않고, 손도 대지 않는 것이 원칙이여, <금오신화> 같은 신괴소설을 그러한 입장에서 썼다고 볼 수 없고, 그러한 이유로 이 소설이 도교의 관점에서 쓰여졌다 할 수 있다.
3. 결론
이상으로 고전문학작품에 나타
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의 모습과 유사하다. 서로의 입장에 따라 사건을 바라보는 시각은 각기 다르다. 물론 고전문학을 당대주의적인 관점에서 바라봐야 한다는 것을 부정하는 것은 아니다. 하지만 고전작품을 여러 관점에서 바라보는 시선은 현대의 사건들에 대
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의 부패 또한 심하였다. 「양반전」은 이와 같이 조선 후기 사회의 부패하고 타락한 사회상을 풍자적 비판을 통해서 날카롭게 드러낸 작품으로 연암의 뛰어난 비판의식과 실학 정신이 그대로 드러난 작품이라 하겠다.
결론 (연암의 문학사적
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문학」, 홍기삼, 민음사, 1997
「향가문학론」, 金晋郁, 도서출판연락, 2005
「한국고시가문학회」, 김성기, 도천수대비가연구 13쪽
「한국의 고시가」, 尹榮玉, 文昌社, 1995
「한국고전시가논고」, 김성기, 도서출판연락, 2004
「古歌硏究(고가연
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의 이해", 한민족어문학 제41집, 2002.
4) 이연숙, "구지가고", 한국문학논총 제14집, 1993.
5) 유경환, "구지가에 나타난 거북의 상징적 의미와 기능", 한국문학논총 제14집, 1993.
6) 정병욱선생 10주기추모논문집, "한국고전시가작품론1", 집문당, 1995.
7
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의 명령으로 ‘서이방익사書李邦翼事’ 지음.
1799년(63세) 농서 《과농소초課農小抄》를 지음.
1800년(64세) 8월에 양양부사로 승진.
1801년(65세) 봄에 양양부사를 사직.
1805년(69세) 노환으로 별세.
※ 참고문헌
고미숙외, 한국고전문학 작가론,
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