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정이 논리적인 일관성을 유지하도록 하는 것 .
어떠한 교육 철학을 가지느냐에 따라 교육 목적에 대한 견해가 달라진다.
* 관념론: 궁극적 실재는 인간의 감각이 아닌 정신을 통해 알수 있다
* 실재론: 진리는 감각을 통해 검증됨
* 실용주
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근본적인 문제 비판→결별
∙헤겔의 관념론 극복→유물론
............................................. 1.시대적배경
2.마르크스에 대한 오해
3.마르크스 사상의 기반
4.마르크스 사상
5.마르크스 사상의 영향
6.마르크스 재평가
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뒷받침하기 위해서 키에르케고르를 필요로 한다.
【참고문헌】
* 키에르케고르의 간접전달 : 임병력저 : 교육과학사 1998
* 쇠렌 키에르케고르 : 발터니그 : 분도출판사 1979
* 키에르케고르 : 페트릭 가디너(임규정 옮김) : 시공사 : 2001
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론과 합리론의 종합
③ 유물론거부
④ 관념론 제일주의
정답 : ① 코페르니쿠스적인 전회
풀이: '코페르니쿠스적인 전회'란 코페르니쿠스가 태양 중심의 천동설이 아니라 지구 중심의 지동설을 주장한 것처럼, 대상 중심에서 의식 중심으
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정신주의이며 진보주의가 변화의 원리를 강조한 반면 항존주의는 절대적 원리를 강조하고 있다.
③ 항존주의는 실재론의 원리에 크게 의존하고 있다. 항존주의도 실재론 및 관념론과 마찬가지로 보수적 내지는 전통적 교육관을 표방하고 있
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관념론과 관련시켜볼 때, 독일의 근대 특징은 또 한번 여실히 드러난다. 이들의 침체와 주변 시대 흐름과의 괴리는 독일 철학자들이 지난날의 영화를 꿈꾸며 고전적 입장으로 되돌아가게 만들었으리라 생각 해 본다.
Ⅵ. 참고자료
° Historica
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정과 기분의 우월 ④ 동양찬미와 외국문학 번역 ⑤ 중세와 카톨릭 신앙, 꿈과 낭만의 세계로서 그들은 조국 독일의 중세를 동경하였다.
독일의 낭만주의는 특히 그 예술관과 인생관의 형식 및 발전에 있어서 칸트철학의 관념론과 밀접한 관
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정리하는 법학의 독자적 방법론이 정립
로마 법학자-과장이나 관념론적 이론을 추구하지 않음. 건전한 실천적 감각을 견지하여 로마적인 특질을 살렸다.
최초의 서양법학은 상당한 고도의 단계에 올라섰다. 불멸의 가치를 지닌 법원리라든지
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론
Ⅱ.본론
１.랑케의 역사관
2.랑케사학의 특징
3.랑케가 말하는 역사의 본질
4.랑케의 생애의 목표
5.기본 신념
6.역사를 바라보는 관점에서 철저한 사실존중주의자이다
7.최초로 국가와 정치세력을 하나의 개체성으로 관찰
8.역
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관념론 (Idealism)
2. 실재론 (Realism)
3. 실용주의 (Pragmatism)
Ⅱ. Aristotle 여가관
Ⅲ.여가의 역사
1. 고대사회의 여가
1) 서구사회
2) 한국전통사회(삼국시대)
2. 중세사회의 여가
1) 서구사회
2) 한국전통사회
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