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특징을 그대로 가지고 있다. 또한 이 이야기는 제주도의 지리적 조건에 맞게 윤색되어 향토색을 반영시킨 이야기이다. 임동권, 한국민속학논고, 집문당 p.284
섬 사람들의 소원으로서 육지와의 교량가성을 바랐고 신산으로 여기는 한라산과의
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여음
이상곡
아, 아소,
다롱디 우셔마득 사리마득
사모곡
위 덩더둥셩, 아소 님하
정읍사
어긔야, 어강됴리,
아으 다롱디리
상저가 차례
1. 여음이란
2. 여음의 종류
2.1 내용에 따른 분류
2.2 위치에 따른 분류
3. 여음의 기능
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문학전사. 신구문화사.
3. 장덕순(2004). 한국문학사. 동화문화사.
4. 조동일(1995). 한국문학통사. 지식산업사.
5. 조윤제(1963). 한국문학사. 탐구당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 삼국시대 이전의 문학
2. 삼국시대의 문학
1) 전반적인 특징
2) 각
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구비문학의 특성상 교재화 과정에서 개작이 요구된다.
전래 동화는 있어온 것, 자연 발생적으로 구전되는 것이며, 기본적으로 만들어진 것은 아니다. 전래 동화 개작이 문학 본래의 상상성, 원형의 신비성, 탐구성을 손상시켜서는 안 될 것이
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준비하며 다른 많은 사실들을 알게 되어서 다행이 였고 수업시간에 더 많은 내용을 보충해서 들어야겠다. Ⅰ. 한국의 무당굿 놀이
① 한국의 무당굿의 유래
② 무당굿의 종류
③ 무당굿의 전개과정
④ 무당굿의 의의
Ⅱ. 느낀점
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구비 문학의 세계』(서울,새문사)
필자: 1981, 「서귀포본향당 본풀이의 구조분석」 『구비문학 5』 (성남,정신문화 연구원)
秋葉隆: 1937, 『朝鮮巫俗の 硏究(上卷)(서울,大阪屋號書店)
張籌根:1974, 『韓國の 民間信仰』(東京,金花舍)
大林太良: 1
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정의
1.3 화투놀이의 실태에 관한 통계적 자료
2. 본론Ⅰ: 화투에서 본 고스톱
2.1 화투의 기원과 역사
2.2 화투의 놀이방법
2.3 화투패의 종류와 그 속에 담겨진 한국과 일본의 정서차이
2.4 화투에서 본 언어의 역사성과 사회성
2.5 고
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구비문학의 이해』, 월인, 2000
최상일, 『우리의 소리를 찾아서 2』, 돌베개, 2002
정상진·박경수, 『한국구비문학의 세계』, 세종출판사, 2004
김진순, 『한국민요의 정서적 기능과 문화콘텐츠』, 한림대대학원, 2005 목 차
들어가며
1.
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문학이 내포(內包)되어 있다고 구비문학에서 배웠지만 민요가 음악인데 왜 문학적 측면에서 연구하는지 별관심이 없었는데 민요의 여러 가지 시원설과 전설 또는 가사 속에 담겨있는 내용들은 정말 무궁무진한 민중들의 가슴속에 묻혀있는
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작품속에서도 이 이본만 유달리 <남원고사>란 특징있는 제목을 붙이고 있다. 1.춘향전이란?
2.춘향전이 나타난 사회적 배경은?
3.춘향전의 구조
4.등장인물의 성격
5.춘향전의 심리학적 분석
6.주제의식
8.결론적으로
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