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구비문학을 현대화시키는 것이다. 시대가 변하면 전통도 어느 정도는 변하는 법이다. 노동요를 현대사회의 노동의 현장에 불리고 있는 노래들과 비교를 해서 현대식으로 맞게 수정하는 것도 괜찮을 듯 싶다.
앞서 언급을 했듯이 첨단의 현대
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문학적으로 잘 형상화되어 있다. 다섯째, 민화는 교훈성이 강하다.
불여우와 주역은 변신설화의 하나의 작품으로 볼 수 있다. 이러한 변신설화는 동물이 인간으로 변하거나 인간이 동물로 변하는 이야기이며, 이와 비슷한 민담의 내용은 다수
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구비문학으로서도 판소리계 소설로 전환되어서도 민족문화의 보람찬 성과의 하나로 높이 평가될 수 있는 확실한 근거를 가지고 있다.
2. 판소리의 악조
판소리의 조에는 우조(羽調), 계면조(界面調), 평조(平調)의 세 가지가 있다. 이 중 우조
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구비문학이다. 그러하기에 말을 하고 듣는 사람이 있다. 물론 활자화 된 책을 통해서도 그 매력을 느낄 수 있을 테지만, 아이들한테만큼은 직접 이야기 해주며 교감해야 한다고 본다. 그것이 그 어떤 문학 수업보다 훌륭한 수업이라고 본다.
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그 의미(김교봉, 민속어문논총, 계명대학교출판부, 1983년)
4. 방귀담의 신화성과 구조적 변이 양상(김복순, 어문연구39, 한국어문교육연구회, 2011년)
5. 방귀쟁이 며느리 민담의 신화적 성격(노영근, 구비문학연구16, 한국구비문학회, 2003년)
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문학 > 구비문학 中 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
2) 네이버 백과사전
3) 국사 편찬 위원회, 고등학교 국사교과서,< (주) 교학사> 2007년, 309~310쪽
4) 네이버 백과사전
5) 이영택, 한국 명작의 이해와 감상 강의 , 고전 설화의 장르
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구비문학을 잘 갈고 닦아 미래의 후손이 거부감 없이 받아들일 수 있도록 해야 할 것이다. 구비문학에는 선조들이 쌓아온 지혜와 삶, 문화가 있다. 이러한 것들은 삭막해지고 있는 현재와 어떻게 될지 모르는 미래에 필요하게 될 것이다.
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구비문학이 단순히 재미와 흥미만을 위한, 그리고 지금의 유명소설보다 수준이 아주 낮은 문학일뿐이다라는 생각의 수준에서 그 지역의 삶과 특성을 대변하거나 혹은 깊게 묻어난 가치 있는 문학이라는 것을 새삼 느끼게 된 계기가 되었다.&n
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전래 동화 속의 철학」, 철학과 현실사
김창식, 구비문학교육론, 동국대, 2008
김대행, 국어교과학의 지평, 서울대, 2005
김자연(2009), 「한국 동화문학 연구」, 서문당 동화의 유형중 전래동화의 특성과 문학적 가치에 대해 설명하시오.
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상사뱀 피한 처녀>이야기가 매우 인상깊었다.
3. 참고문헌
1) 한국구비문학대계 ,6-8, 135-137면, 북하면 설화7
2) 한국구비문학대계 ,8-14, 800-802면, 옥종면 설화18 1.
여우구슬
2.
월경 피 묻은 속옷 입고 상사뱀 피한 처녀
3.
참고문헌
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