|
(2) 민중신학의 내용
ㄱ. 신학의 주제로서의 ‘민중’
ㄴ. 반신학(反神學)으로서의 민중신학
ㄷ. 민중적 예수 이해
ㄹ. 새 공동체로서의 민중 교회론
(3) 민중신학에 대한 평가 및 비판
3. 결론
참고문헌
|
|
|
기본형식과 하나님의 형상
5. 시간 속에 사는 영혼과 육체의 통일체로서의 인간
1) 영혼과 육체의 근거로서 하나님의 영
2) 영혼과 육체: 그 상호 관계성, 특수성, 상호질서
Ⅵ. 인간 구원을 위한 새로운 신학의 요구
Ⅶ. 결론
참고문헌
|
|
|
기독교 교리비교
1. 신의 계시
2. 죄론
3. 구원론
4. 예수그리스도의 신성(기독론)과 삼위일체
5. 예수님의 부활
6. 천국과 지옥에 관한 교리
제3장 통일교인에 대한 전도전략
제4장 통일교 기타 자료
1. 문선명
2. 원
|
|
|
기독교대한성결교회 사회선교, 사회복지선교 현황 및 그 전망, 미간행물, 1998
잭 캐론 메이홀 외, 번역부 옮김 : 사랑 그 이상의 결혼, 네비게이토, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 神(신)론
1. 하나님의 존재
2. 하나님을 알 수 있
|
|
|
교회론을 구축하기 위한 전거점으로서의 한스 큉과 판넨베르그의 교회론”『선교와 신학』, 제17집(2008):171
[신문/잡지]
http://www.catholicnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=2990
[학위논문]
정영지, “칼빈의 신학사상에 나타난 하나님 나라 개념에 대
|
|
|
그리스도와 의료
* 이종성(1979), 신학적 인간학, 서울 : 기독교츨판사
* 조두만(1987), 히·헬라어 성경대사전, 서울 : 성지사
* 헤르만 바빙크, 김영규 역(1999), 하나님의 큰일, 기독교문서선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 창조의 개념
Ⅲ. 창조의 배경
|
|
|
구원관
6. 변화한 민중신학이 고찰하는 민중신학의 한계
6-1. 민중을 바라보는 관점에서의 폐쇄성
6-2. 학문적 종속성
6-3. 소수자의 목소리에 대한 몰이해
7. 민중신학의 의의
7-1. 교회의 자성계기 마련
7-2. 사회참여- 박제된 신앙에서 살
|
|
|
그리스도(메시야)
1. 메시야의 의미
2. 메시야 예수
3. 고난받는 종과 인자
4. 마태복음 16:13-23
Ⅴ. 삼위일체론과 교회론
Ⅵ. 교회 소그룹의 형성과 발전
1. 소그룹의 시작
2. 소그룹의 발전단계
Ⅶ. 소그룹의 운영 방법
|
|
|
구원론 종말론」고영민 역, 서울: 기독교문사, 1981.
밀라드 J. 에릭슨.「종말론」이은수 역, 서울: 기독교문서선교회, 1994.
박형룡,「박형룡박사저작전집Ⅶ 내세론」서울:한국기독교교육연구원, 1977.
안토니 A. 후크마.「개혁주의 종말론」유
|
|
|
구원의 복음은 가졌으나 복음의 능력은 상실한 오늘날의 교회와 목회자들, 그리고 그리스도인들과 같이 선한 영향력을 발휘하지 못하는 것이 아니라, 이한수 교수님처럼 열정적인 삶을 살아야 함을 느끼게 된 점이다. 복음은 구원을 주시
|
|
메뉴펼치기
