|
문화의 자주성과 영화인들로 하여금 의욕과 정열을 불태우는 전기를 마련
⑧1998년: 복합 상영관시대가 열림
⑨1991~1999년: 청신호로 나타난 한국 영화의 해외 수출
2. 1990년대 작품
1)로맨틱 코미디의 성쇠: 90년대 초반 한국 사회는 ‘신세대’
|
|
|
일본근대사』, 한길사, 1985
井上淸(이노우에 기요시),『일본의 역사』,이론과 실천, 1989
연민수 편,『일본역사』, 보고사, 1998
민두기 편,『일본의 역사』, 지식산업사, 1986
이훈상, 『전통한국의 정치와 정책』, 신원문화사, 1993
永井道雄, 서병
|
|
|
실학 사상으로 당시 사회의 모순을 비판, 풍자하고 근대 의식을 고취한 실학 문학의 대표작
발단
가난 속에 글을 읽던 허생이 가출함
전개
변씨에게 돈을 빌려 장사를 함
빈 섬에 이상국을 건설함
변씨와 교분을 맺음
위기
이완에게 현실 대응
|
|
|
(비밀결사) : 민족교육의 추진, 민족산업의 육성, 민족문화의 계발 등 각 방면에서의 진흥운동 전개, 해외독립운동 기지 건설, 105인 사건으로 해체
4. 언론기관의 계몽활동
5. 민족교육운동
6. 국학운동과 신문학
7. 종교계의 계몽활동
|
|
|
실학사상의 고취가 잘 드러나 있고 현실사회가 잘 반영되어 있다는 것도 특이점이다. 이와 더불어 풍자적 특성도 지님으로서 조소에서 통렬한 꾸짖음에 이르기까지 작가의 풍자적 목적이 단계적으로 심화되어 간 특이한 구성도 가지고 있다.
|
|
|
중국을 바로 알게 되었다.
서 론
1.비판계승론의 연원과 문화열에서의 위치
1)비판계승론의 성립과정
2)문화열 중에서 비판계승론의 타유파 평가
3)비판계승론자들의 현대사 평가
2‘문화’대혁명 시기-인류사회의 대실험
3.1980년대 이후의
|
|
|
사학계의 흐름
Ⅵ. 식민지 민족주의와 사회주의국가의 민족주의
1. 식민지 민족주의
2. 사회주의국가의 민족주의
Ⅶ. 한반도의 민족주의의 현실과 과제
1. 남한의 민족주의의 전개와 과제
2. 북한의 통일 운동과 과제
Ⅷ. 결론
|
|
|
한국 현대사학의 흐름
1)1945-1960대 해방 직후 혼돈기
2)1960-1992년 민주화 운동기
3)1993-현대의 민주주의 개혁기
Ⅲ.현대 한국사학의 제문제
1) 한국 현대사 연구의 동향
2) 한국 현대사의 과제
3) 통일 역사학의 모색
Ⅳ. 맺음말
|
|
|
문학 논쟁과 비평
1)참여문학의 출발
2) 순수문학 비판과 참여문학의 논리
3) 현실주의 문학 비평사의 정립
2. ‘세대의식’과 ‘소시민 의식’, 그리고 ‘시민의식’의 의미
3. 순수. 참여 논쟁 전개양상
4. 작가와 사회 - 실존주의 수
|
|
|
문학과 역사이기에 과거의 역사적 사실을 비판적으로 인식하고 적극적인 태도로 한국 문학사의 다양화를 위한 방법적 문제를 적극적으로 전개할 필요성이 느껴진다.
Ⅴ. 참고문헌
·김교봉·설성경. 『근대전환기 시가 연구』, 국학자료원, 1
|
|
메뉴펼치기
