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기독론 칭호들 외에도 대제사장, 예언자, 선생, 다윗의 자손, 나사렛 사람, 마지막 아담 등의 다양한 명칭들이 예수를 칭하기 위하여 사용되어지고 있다.
Ⅶ. 성서(성경)의 왜곡
1. 1단계 왜곡(구전)
예수의 육성음(아람어)은 예수의 죽음과 함
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기독론에 있어서 하나님의 아들과 인자의 두 측면 또한 예수의 공적 행위, 죽음, 입증 등에 대한 근본적 주제에 있어서도 상호 보충적 성격을 보여준다는 주장에도 동의한다.
본서는 마가 기독론을 이해함에 있어서 놀라운 통찰을 보여주고
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문제의 형태
마가 복음에 나타난 수정적 기독론
수정적 기독론: 브레데로부터 현재까지
첫 번째 국면
----이하생략-----
제3장 마가의 기독론
다윗적 메시야-왕, 하나님의 아들
예비적 고찰
관점
----이하생략----
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.(아사셀 양) 세례 요한은 산 제물인 어린 양 되신 예수 그리스도의 몸이 하나님께 희생 제물로 바쳐지기 전에 그 머리에 안수하여 백성들의 죄를 전가시킨 제사장의 역할을 했다고 볼 수 있는 것이다. 신약의 기독론 요약 - 오스카 쿨만
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주제들을 포함하고 있는 하나님의 아들, 예수 그리스도 즉 메시야의 이야기를 생생하고도 감동적으로 전해주었다.
마지막으로 당부하고 싶은 것은, 역사적 비평방법이 성서해석의 유일한 방법이 아닌 것처럼 서사적 비평방법도 스스로 유일
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기독론을 연구하는 사람들이나 성서를 읽는 사람들은 잠시라고 그 모든 다양한 개념들이 예수 자신 안에 연합되었다는 것을 잊어서는 안 되겠다.♧
참 고 문 헌
국내 도서
김세윤, \"그\'사람의 아들\'\"(人子)-하나님의 아들 (엠마오서적, 1992),
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기독론 정리
빌레몬서: 그리스도인의 진정한 용서
4)데살로니가 전, 후, 디모데 전, 후
데살로니가 전 후서: 감사, 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내, 환란 속에서도 하나님나라의 시민권
디모데 전 후서: 고난과 영광, 어려움으로의 승리
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기독론에 있어서는 하나님 개념의 변화를 의미한다. 성령 가운데에서 아버지와 아들 사이에 일어나는 그리고 아버지 안에서 일어나는 삼위일체의 역사는 종말론적 역사를 의미하며 이 역사는 십자가를 통하여 종료되는 것이 아니라 시작된
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십자가는 실존에의 참여를, 부활은 실존에 대한 승리를 뜻한다. 여기에서 그리스도가 철저히 인간으로, 실존의 상황 속에 있는 본질적 인간으로 이해되고 있음을 발견하며 그의 신적인 근원성이 부인되고 있다. 바로 여기에 틸리히의 기독론
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5 장 바울의 복음: B. 기독론
1. 서론
2. 그리스도, 주, 하나님의 아들
제 6 장 바울의 복음. B. 기독론
3. 그리스도, 하나님의 형상 (ἡ Εἰκὼν τού θεού)
제 7 장 바울의 복음. C. 구원론: 로마서 3:21-26 해석
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