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.(아사셀 양) 세례 요한은 산 제물인 어린 양 되신 예수 그리스도의 몸이 하나님께 희생 제물로 바쳐지기 전에 그 머리에 안수하여 백성들의 죄를 전가시킨 제사장의 역할을 했다고 볼 수 있는 것이다. 신약의 기독론 요약 - 오스카 쿨만
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주제들을 포함하고 있는 하나님의 아들, 예수 그리스도 즉 메시야의 이야기를 생생하고도 감동적으로 전해주었다.
마지막으로 당부하고 싶은 것은, 역사적 비평방법이 성서해석의 유일한 방법이 아닌 것처럼 서사적 비평방법도 스스로 유일
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기독론을 연구하는 사람들이나 성서를 읽는 사람들은 잠시라고 그 모든 다양한 개념들이 예수 자신 안에 연합되었다는 것을 잊어서는 안 되겠다.♧
참 고 문 헌
국내 도서
김세윤, "그'사람의 아들'"(人子)-하나님의 아들 (엠마오서적, 1992),
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기독론 정리
빌레몬서: 그리스도인의 진정한 용서
4)데살로니가 전, 후, 디모데 전, 후
데살로니가 전 후서: 감사, 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내, 환란 속에서도 하나님나라의 시민권
디모데 전 후서: 고난과 영광, 어려움으로의 승리
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기독론에 있어서는 하나님 개념의 변화를 의미한다. 성령 가운데에서 아버지와 아들 사이에 일어나는 그리고 아버지 안에서 일어나는 삼위일체의 역사는 종말론적 역사를 의미하며 이 역사는 십자가를 통하여 종료되는 것이 아니라 시작된
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십자가는 실존에의 참여를, 부활은 실존에 대한 승리를 뜻한다. 여기에서 그리스도가 철저히 인간으로, 실존의 상황 속에 있는 본질적 인간으로 이해되고 있음을 발견하며 그의 신적인 근원성이 부인되고 있다. 바로 여기에 틸리히의 기독론
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기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
제10장 믿음과 순종
제11장 율법과 구원사
제12장 약속의 백성
제13장 하나님의 약속의 완성
맺은말
참고
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기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
제10장 믿음과 순종
제11장 율법과 구원사
제12장 약속의 백성
제13장 하나님의 약속의 완성
맺음말
참고
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기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
제10장 믿음과 순종
제11장 율법과 구원사
제12장 약속의 백성
제13장 하나님의 약속의 완
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방법………… 2
Ⅱ. 전통적인 예정론…………………………………… 3
1. 들어가기에 앞서서……………………………………… 3
2. 어거스틴의 예정론……………………………………… 3
3. 토마스 아퀴나스의 예정론…………………
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