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공동체로
2. 행위 중심에서 행위자 중심으로
III. 의존성(Dependence)으로 덕의 필요성을 설명할 수 있는가 ?
1. 현대 서양윤리학의 전개 과정에서의 맥킨타이어 (A. MacIntyre)의 위상
2. 도덕적 관행(practices), 담론적 자아(narrative self), 그리고 전
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도덕적 사고에서 자아와 타인 사이의 연결에 대한 새로운 이해가 이루어지고 있음을 나타내는 것으로서 그것은 책임의 개념에 바탕을 두는 것이라고 할 수 있다.
또한 이 과도기에는 자신이 원하는 것과 마땅히 해야만 하는 것 사이에 존재하
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체적인 도덕성을 침식시키는 결과를 가져올 수도 있다.
참고자료
법학입문- 이상돈(법문사)
법학입문 제3판- 이상돈(법문사)
법학개론 -조성종(학연사) 1. 예술이란?
2. 표현의 자유란 무엇인가
3. 표현의 자유의 개념
4. 표현의자유와
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논증법과 합리적인 증언을 할 수 있다는 것은 소크라테스가 진정으로 옳은 것을 내면에서 알고 있고 자신감에 차 있기 때문인 것이다. 도덕 교육에 있어서도 소크라테스처럼 자신이 알고 있는 것을 곧 행할 수 있도록, 참된 앎과 올바른 내용
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체계의 논거와 심리측정적 성격에 의심을 두었으며, 자비와 배려를 포함하기 위해 도덕의 영역으로 규정되는 범위를 확장시키거나 반대로 도덕 영역을 제한하고자 하는 의견도 나왔다.
콜버그 연구 프로그램은 도덕적 구조가 정의 개념의
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도덕행동과 도덕교육 접근으로서의 공동체 모형이다.
이 글에서는 교육적 적용에 있어, 도덕적 사고의 발달 단계를 촉진하는 방안으로 제시한 소집단 토의법을 연구대상으로 하고 공동체 모형까지는 접근하지 않고 있다. 이러한 한계점에도
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자유주의의 설명력은 상처를 입을 수밖에 없다. 권리라는 개념이 역사적으로 상황적 맥락에 의해 형성되었다는 문제제기는 자유주의의 무연고적 자아 개념을 약화시키고, 공동체주의가 주장하는 공공선의 역사성과 맥락성을 지지하는 결과
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체란 개인의 권리나 자유가 갖는 한계에 대해 개인 스스로의 인식을 통해서 보다 넓은 전체의 시각을 갖고자 하는 의미로 이해되며, 따라서 공동체주의는 개인을 배제하는 것이 아니라 개인의 위치를 보다 넓은 전체 속에서 보고자 하는 개념
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체적 자세를 강조하고 있다.
3. ②
관료제는 맡은 일에 대한 책임, 전문화, 세분화, 지휘 계통 확립, 간접적이고 객관적 사무 처리, 개인 감정 배제 등을 특징으로 한다.
4. ⑤
대량 생산 과정을 능률적으로 통제하기 위해서는 고도의 기술과 합
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낙태 찬성론 비판
Ⅳ. 낙태 반대론 검토
1. 태아는 인간인가?
2. 도덕적 갈등 상황에 대한 분석
가. 근친상간, 강간에 의해 임신한 경우
나. 임신의 지속 혹은 출산이 임부의 생명을 위태롭게 할 경우는 어떻게 할 것인가?
Ⅴ. 결
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