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사상과 민중교화, 한국교육사학 제7집, 145-186.
허정욱(1998). 교육법신론, 형설출판사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아동을 바라보는 관점의 변천사 - 서양
2. 아동을 바라보는 관점의 변천사 - 동양
3. 아동을 바라보는 관점의 변천사 - 우리나라
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철학, 경제사상, 마르크스경제학, 자유주의 경제학 등으로 다양해졌으며, 한국경제학의 경우에도 남한경제론, 북한경제론, 남북한 경제협력론, 남북한 경제통합론, 통일한국의 경제론 등으로 다양해졌다. 한편 학문분야의 이러한 세분화 추
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예술철학
하이데거, 마르틴 부버, 폴 틸리히 등의 실존철학
동양의 도가와 선사상
5.게슈탈트 심리치료 이론 발달의 특징
다양한 심리학, 철학, 종교 사상의 영향을 독특한 관점에서 통합시킨다.
새로운 경험과 이론에 개방되어 지속적으
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철학사상연구선양회 편 백산출판사 1996
·'세계의 종교들' 노오만 앤더슨 저 생명의 말씀사 1985
·'21세기의 도전과 기독교문화' 통합윤리학회 편 예영커뮤니케이션 1998
·'동서사상과 윤리' 동서사상과 윤리교재편찬연구회 편 학문사 1995 I.
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철학, 예술에서는 물론이고 정치, 사회, 문화, 심지어 군사전략(孫子의 兵法理論 또는 蔣介石 國民黨政府와의 內戰에서 보여준 毛澤東의 戰術戰略)에 이르기까지 동양문화의 사상적(思想的) 원천(源泉) 역할을 해왔다.
특히 “實(滿)”보다는
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철학 사조를 가졌다. 당시 19세기는 서양에서는 열강의 제국주의가 한참 동양을 약탈하고자 했을 때다. 자국 내에서도 노동자 계층은 비인간적인 대우를 받으며 생활하고 있었다. 니체의 자연으로의 순환은 일종의 평등사상으로 비유될 수도
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사상은 아나키즘과 민중주의를 대변하고 있고 백화파 화가는 예술가 본연의 천분(천재성)과 존재성을 이야기 하고 있어서 이 양자의 고민은 쉽게 해소될 것 같지 않다. 따라서 이 글도 자연히 이 의문에 대한 결론을 유보하면서 끝맺는다. 이
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동양과 서양의 학문적 사상에서부터 출발하여 현대 사회를 사는 우리가 인식해야 되고 나아가야 할 방향이 무엇인지를 주장하고 제시하는 매우 철학적이고 학문적인 책이였습니다. 처음에는 가벼운 마음으로 읽기 시작했던 책이 그 내용의
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사상적 배경(업과 윤회사상)
3) 힌두교의 교리
(1) 신관(神觀)
(2) 인간관
4) 힌두교는 범신론적 사상에 바탕을 두고 있다.
5) 종교갈등과 문제의 사례
5. 힌두교에 뿌리를 두고 있는 대표적인 인도의 문화
1) 족내혼(族內婚)을 엄격하
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길, 즉 살림살이를 하게 하는 것이다. 따라서 기독교신학은 이제 도학(道學)이 되어야 하는 것이다. 그러나 그 도학은 조선에서 실패한 형식적인 학문으로 끝나는 것이 아닌, 예수가 보여 준 삶을 실천하는 도학이어야 할 것이다. 없음
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