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사상이 적용되는 것에 대해 어떻게 생각하십니까?
<참고문헌>
『도가철학개론』 정진일 저, 서광사출판사, 2001
『동양철학에세이』김교빈 · 이현구, 동녘, 2007
『중국철학사』 정인재 역, 탐구당, 1987
『장자 & 노자』강신주 저, 김영사, 20
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사상연구, Vol.23, No.0,
한국유교학회, 2005.
오이환, 「揚雄의 性善惡混說 - 漢代 性論의 動向과 관련하여」, 東洋哲學 제3집,
한국동양철학회, 1992
위계붕, 「엄준과 양웅 - 파촉고문화의 두 별」, 율곡사상연구, Vol.5, No.0, 율곡학회, 2002년. 1
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무도 모른다. 지금 쉽게 뉴에지사상이라거나 범신론의 선봉장이라고 폐기처분하려는 행동은 매우 경솔하다.
*참고문헌*
丸山敏秋(마루야마 도시아끼),『기란 무엇인가』,박희준 옮김(서울:정신세계사, 1989)
한형조, 『왜 동양철학인가』
http
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동양철학과 서양철학의 차이
1. 동양 철학
① 동양 철학의 발생
② 동양 철학의 분야
③ 동양 철학의 특징
④ 동양 철학의 논리
⑤ 동양 철학의 현재적 의의
2. 서양 철학
① 서양 철학의 발생
② 서양 철학의 분야
③ 서양 사상의 연원
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철학뿐만 아니라 동양철학에 깊은 관심을 갖고 더욱 심도 있게 고찰해 봐야겠다.
【참고문헌】
풍우란/문정복 「중국철학소사」이문 출판사 1994
두산세계 대 백과 「제자백가의 사상」
김경일 「‘공자가 죽어야 나라가 산다’」바다 출판
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사상의 본질과 특징 : 순자와 법가(法家) - 예(禮) 법(法) 관계의 변화를 중심으로 -, 동양철학연구회, 동양철학연구, 1995, p148
순자가 말하는 본질로서의 禮는 구체적으로 언급되어 있지 않지만 아마도 자연법의 자연권과 유사하지 않을까 싶다.
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철학과 근대의 주체철학을 동시에 극복하는 새로운 사유의 가능성을 제공하는 사상가로 다시 조명되고 있다.
근대에 들어오면서 지금까지 동양철학의 자료들은 서양철학의 틀에 들어가는 측면 을 떼어내서 서양철학의 언어로 재구성하는
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이렇게 반복하다 보면, 어느새 나의 사고가 점점 더 깊어지게 될 것이다. 삶과 앎이 통합되는 과정을 경험하게 될 것이다.
인상 깊었던 「문장」
“동양철학은 유가사상과 그를 둘러싼 나머지 사상들의 대립관계다.”
- 책 속에서 -
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철학과 도교>, 예문서원, 1997.
노자와 도가사상 : 김학주, 명문당, 1988
노자철학의 연구 : 김진배, 사사연, 1991
이문주 교수님 자료실 http://web.skku.edu/~sulhang1//index.html
두산백과 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서양철학과 동양철학의 차이
Ⅲ. 도교의 영향
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2. 동양의 자연관
1)불교
2)도가
3. 동양의 생명철학의 한계 및 비판(서양의 생태담론의 시각으로)
1)유학사상은 생태적인가?
2)동양의 생명철학은 기생이론?
3)동양의 생명철학은 실천적인가?
4. 나가며
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