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「유아교육사상의 이해」(창지사) 팽영일 Ⅰ. 감각교육의 계보
Ⅱ. 감각교육 사상가
(1) 루소
(2) 이타르
(3) 세강
(4) 몬테소리
1) 교육사상 및 교육원리
(가) 유아관
(나) 교육내용
(다) 교육방법
(라) 준비된 환경
2) 업적
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가르치는 엄격한 교육을 비판, 교사는 어린이 이해수준에 머물러야 함을 누차 강조(교육의 시작과 끝은 어른이 아닌 어린이임)
1. 사회 문화적 배경
2. 교육적 상황
3. 여성교육
4. 교육 사상가 [루소]
5. 범애학파의 교육
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화(火), 풍(風)의 4원소로 구성. Ⅰ. 자연주의에 대한 개관
Ⅱ. 루소의 자연주의 교육론
Ⅲ. 페스탈로찌의 자연주의 교육론
Ⅳ. 자연주의의 교육원리
Ⅴ. 자연주의의 교육에서 본 이상적인 교사상
Ⅵ. 결론(나의 주관적 견해)
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같다는 것은 공리공론에 불과하다.
어린이의 품성, 정열, 취미, 쾌락, 행운까지도 여성에 의해 좌우되며, 남성에게 조언과 위안을 주며 그들의 생활을 즐겁고 기분 좋은 곳으로 만들어주어야 하는 것이 여성의 의무이므로 진실하게 남성적인
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대해서 이야기한다. 사실로서의 역사와 기록으로서의 역사는 역사학자나 고고학자에게는 중요하다. 하지만 여기서 역사를 구분한 것은 해석으로서의 역사를 얘기하기 위한 것이라고 할 수 있다. 과거의 사실과 기록을 현재의 우리의 삶에 적
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위 수업 시간과 같이 비교적 짧은 기간에 완성할 수 있는 것으로서 행동적 용어로 제시되기 때문에 목표의 달성과 평가가 쉬운 반면, 고차적인 사고를 목표로 하는 수업에서는 이 모형이 적절하지 않을 수 있다. 즉, 감상하고 이해하는 것을
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, 이말을 통해 페스탈로치는 그야말로 민중교육의, 민중교육에 의한, 민중교육을 위한 삶을 살았다는 것을 알 수 있었다. 1.교육혁명가로서의 성장배경
2.인간관 & 아동관
3.교육목적
4.교육 원리
5.루소와 페스탈로치 비교
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루소가 에밀이란 작품을 통해 무엇을 알리려고 했는지 완벽하게 파악하지 못한 것 같다. 그래도 에밀이란 책을 통해 그저 귀찮게만 느껴졌던 조카들의 성장을 조금이나마 이해할 수 있게 된 것 같고, 내가 가끔 봉사 다니는 단체의 아동들에
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루소 이후 꾸준히 이어져 내려왔으나, 행동으로 구체화시키고 교육 실제에 적용한 듀이에 이르러서였다. 특히 교육의 목적과 경험의 의미 그리고 유아교육에서의 경험중심활동중심 교육과정프로젝트 접근법 등은 그의 아동관과 인식론이 구
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남성과 여성이 동등한 지위를 가지며 평등한 대우를 받는다. 그래서 제 5장은 우리 사회에서는 배제되어야 할 생각이라고 느꼈다. 하지만, 위에서 언급했던 대로 분명히 ‘에밀’이라는 책에서 우리 사회가 배울 점은 있다. 그렇기 때문에 나
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