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사상, 이학사, 2003
ⅵ. 풍우란, 중국철학사(하), 까치, 1977 Ⅰ. 왕양명(왕수인)의 생애
Ⅱ. 왕양명(왕수인)의 사상
Ⅲ. 왕양명(왕수인)의 치양지설
Ⅳ. 왕양명(왕수인)의 심측리설
Ⅴ. 왕양명(왕수인)의 사회적 실천
Ⅵ. 왕양명(왕수
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, 오만종 역(2001) - 공자와 노자, 그들은 물에서 무엇을 보았는가, 예문서원 Ⅰ. 대학(유교 경전)의 의미
Ⅱ. 대학(유교 경전)의 사상
Ⅲ. 대학(유교 경전)의 내용
Ⅳ. 대학(유교 경전)과 주희
Ⅴ. 대학(유교 경전)과 중용
참고문헌
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생애★
★사상★
★영향★
▶ 공자시대의 중국
▶ 공자는 어떤 사람일까?
▶ 인(仁)사상
▶ 교육가로서 공자
▶ 개혁가로서 공자
▶ 공자(孔子, 이름은 丘, B,C 551-479)의 윤리 사상
◆仁◆
◆ 극기복례(克己復禮)◆
★ 정명(正名)★
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맹자와 같은 동양사상은 구식 사고방식으로 치부하지 않았나 다시 한번 돌아봐야 하지 않을까.
<<참고자료>>
21세기를 위한 역사 에세이15 중국 철학 산책 (백산서당)
공자가 사랑한 나무, 장자가 사랑한 나무 (민음사)
장자와의 명상 (
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맹자가 말하는 이 두 가지 사상은 복고와 혁신의 개념을 초월해 최상의 것을 추구한 이상주의적 정치사상이다 .반면에 순자는 법후왕론을 주장한다. <인성론>
1)성선설
2)사덕과 사단
(1)사덕
(2)사단
3)악의 기원
<천인합일 사상>
<
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더 현실적이지 않았나 싶다. 특히 맹자가 가장 적절했던 것 같다.
맹자는 공자의 적절한 유가 사상에 정전제 등 민생 안정책까지 강구했고 더 나아가 신분제 해방의 태동까지 보여준 시대를 뛰어넘는 사상을 보여주고 있기 때문이다.
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사상의 주류가 성선설을 기반으로 하는 맹자를 중심으로 발달되어 왔기에 성악설을 주장하는 순자의 사상은 언뜻 비주류적이고 인격을 모독하는 것처럼 느껴진다. 어쩌면 순자는 인간을 이념적으로 숭고한 존재로 떠받들지 않고, 다만 있는
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있다. 동시에 인간이 만든 사회, 국가를 유지해 가는 기본 바탕으로 왕도주의를 제창한 점도 당시로 보아서는 시대를 앞선 뛰어난 사상으로 평가를 받아 마땅할 것이다. 1. <맹자>란?
2. 맹자의 생애
3. 주요내용과 사상
4. 느낀점
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)에 의한 합종연횡책 등 패도(覇道) 정치가 판을 쳐, 영리한 것이 현명한 것으로 이해되고 정의로움보다는 이익을 추구하는 것이 유가치하게 평가되는 형편이어서 덕치는 안중에도 없었다. 1 맹자
2 장자
3 순자
4 묵자
5 한비자
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맹자 (유학의 변신은 무죄), 김영사, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인지행동적 상담이론에서 주장하는 인간의 본성에 관한 관점
2. 인간의 본성에 관한 순자의 관점
3. 인간의 본성에 관한 관점(Ellis관점)과 순자의 관점을 비교
Ⅲ. 결
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