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한국문화의 기본적 성격?
2.우리 민족의 건국이념(3가지)의 홍익인간 사상?
3.화랑도 사상과 삼미행에 대하여 논술하여라.
4.무속신앙과 사상적 특징은 무엇인가?
5.동학운동의 역사적 배경과 그 운동의 인내천 사상에 대하여 설명하시
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한국전통음악회, 성기련, 2005 참조.
『새로 쓴 한극무속』, 아세아 문화사, 최길성, 1999,
「강신무와 세습무의 제의적 특징 비교」, 중앙대학교 교육대학원 학위논문(석사), 김숙희, 2002,
『한국문학의 이해』, 민음사, 김흥규, 2005,
『歌舞伎』,
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역사민속학연구』, 민속원, 2003
- 전경수, 『손진태의 문화인류학』, 민속원, 2010
- 조윤제, 「나의 국문학과 학위」, 『도남조윤제접집 5』, 태학사, 1952 1. 인물연구의 맥락적, 몰맥락적 방법론
2. 손진태의 연구/생애와 식민지 체제의 구조
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신재효 판소리 사설 연구』, 평민사, 1986.
장성남, 「<변강쇠가> 갈등구조의 이원성」, 한국언어문학 44권, 2000. 1. 서론
2. 연구사 검토
3. 작품 <변강쇠가> 분석
1) 작품의 줄거리
2) 등장인물의 형상화
3) 서술상의 특징
(1) 희극적
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신뢰감 속에서 전통성을 지켜오며 주민들이 중심이 되어 여러 이질적 요소들을 포용하는 모습을 보여주고 있다. 한국의 민간신앙
1.한국인의 출생
2.한국인의 가정생활
3.가정신앙의 의미
4. 한국인의 마을생활
5.한국인의 무속신앙
6.
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가고 있다. 이제는 단지 마을의 하나의 상징으로만 나타난다.
통합의 기능 역시 약화되었다. 생활에 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신화에 나타난 인본주의
2. 신앙에 나타난 인본주의
(1) 무속 신앙
(2) 마을 신앙
(3) 가신 신앙
Ⅲ. 결 론
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한국 근대 장시의 서사성 연구」, 학위논문(박사), 한남대학교, 2003년.
한원균, 고은 시의 ‘누이콤플렉스’ 극복 과정, 한국문예창작 제12집, 한국문예창작학회, 2007년 12월.
엄선민,「비나리」에 내재된 무속의 의미와 춤 이미지 분석, 학위논
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무
8. 삼위일체
9. 문자
Ⅲ. 성령의 상징체계
1. 불(사4:4, 마3:11, 눅3:16)
2. 바람(슥37:7-10, 요3:8, 행2:2)
3. 물(출17:6, 겔36:25-27, 47:1, 요3:5, 4:14, 7:38, 39)
4. 인(도장)(엡1:13, 딤후2:19)
5. 비둘기
Ⅳ. 고구려춤의 상징체계
1. 역사적 함축미
2. 중도(
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신을 잡아먹는 시늉을 하다가, 부엌으로 들어가서도 그와 같이 한 후 바가지를 하나 물고 나와서 마당에 던져 깨뜨렸다. 이는 귀신을 쫓는 의식이다.
참고문헌
○ 김신효(2010), 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회
○ 박진태(2002
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관한 연구, 서울시립대 교육대학원, 2005
한경선, 제주도 무속신화의 도덕 교육적 기능 연구, 제주대 교육대학원, 2003 1. 서 론
2. 본 론
2.1 서사구조 분석
2.2 문학적.교육적 가치 분석
2.3 교육적 적용 방안
3. 결 론
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