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신을 요구하는 종교적 정신은, 때때로 기존의 제도적 틀에 안주하려는 보수적 성향의 법에게 새로운 영감을 불어넣어 주는 원천이 될 수 있다고 본다. 특히 종래의 자연법[149] 론이 퇴색하고 있는 반면, 새로운 세계질서의 창출에 대한 욕구가
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신을 요구하는 종교적 정신은, 때때로 기존의 제도적 틀에 안주하려는 보수적 성향의 법에게 새로운 영감을 불어넣어 주는 원천이 될 수 있다고 본다. 특히 종래의 자연법[149] 론이 퇴색하고 있는 반면, 새로운 세계질서의 창출에 대한 욕구가
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론(沒價値論)」이라고 말하면서, 그는 변증법은 「자연과 인생에 편재해서 이(理)가발전하는 방법」이라고 했다.
본래 인생에 모순의 논리가 존재 하게된 것은 발달된 정신 때문에 가치관을 같게 된 것이 원인이고 그 모순의 논리를 파악해
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존재라는 생각도 들게 합니다. 연극영화를 공부하는 제 자신이 지금은 몰라도 나아가 예술인이 될 수도 있습니다. 그러한 입장에서 한가지 생각을 하게 되었습니다. 만약에 제가 감독이 되었을 때 원하는 작품이 있지만, 대중의 지지를 받지
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질서와 실정적 요소를 결합한 실정적 자연법은 모든 문제를 논리적으로 해결할 수 있는 이론적 근거를 제시할 수 있는 것이다. 실정법이라고 하여 모두 타당한 것이 아니라 실정법화한 실정적 자연법만이 법의 지배 근거를 가지고 있다.
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론의 성이해 (18세기 말 ~ 20세기 후반)
(1) 개 관
(2) 합리주의적 접근 및 도덕개혁적 접근
(3) 마르크스주의적 접근
(4) 급진적 여성해방론
(5) 정신분석학적 여성해방론
4.여성학에서의 문제제기
(1) 성규범의 이중 체계
(2) 여성성
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신자유주의 사회체제 하에서 고통 당하는 민중과 파괴적인 사회 경제체제 및 과학기술에 의해 착취를 당하고 있는 자연은 모두 해방되어야 할 주체라고 하는 사실이다.
더욱 보프는 가난한 민중들도 단순히 물질적 필요가 결핍된 존재만이
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마르크스와 엥겔스의 이론에 입각하여 역사상 최초로 사회주의 혁명에 성공한 레닌은 소련의 낙후된 생산력에도 불구하고 사회주의 건설을 이루어내기 위하여 신 경제정책의 도입등 소련의 현실 적응하기 위한 사회주의 건설을 이루기 위하
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존재인 것이다. 그렇다고 불교가 믿음까지 저버려도 된다고 말하지는 않는다. 신앙이 있으므로 종교라 할 수 있는 것이다. 이 믿음이라는 것에 대한 가장 확고하고 교과서적인 해석이 바로 기신론 안에 있다. 제목을 풀이하자면 ‘대승(大乘)
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신비주의(神秘主義) [귀신 신, 숨길 비, 주인 주, 뜻 의]
: <철학> 우주를 움직이는 신비스러운 힘의 감지자인 신이나 존재의 궁극 원인과의 합일은 합리적 추론이나 정하여진 교리 및 의식의 실천을 통하여서는 이루어질 수 없고 초이성적
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