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문학과 지성사,1996)의 시들을 보면 여성의 성적 욕망을 직접적으로 표현하고 수치감 죄의식 따위의 전세대적 고정관념 철저히 배제하고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 1990년대의 민중시와 페미니즘시에 대해 알아보았다.
80년대에 그토록 치열하고
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문학의 흐름
◇본론◇
☞분단 문제 소설
- 태백산맥
☞반외세 문제 소설
- 무기의 그늘
- 깃발
☞민족시화
-고은
-김남주
◇결론◇
☞80년대 문학으로 본 문학과 역사
- 김남주와 박노해를 중심으로
☞1980년대 민족문학
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문학적 의의에 대해 살펴보았다. 작가로서의 벽초를 이야기하면 서 그가 평생에 걸쳐 진정한 애국자로 살려고 노렸했으며 진보적 민족주의 노선을 실천하고 했던 사실을 거론하는 것은 문학과 무관한 비본질적인 논의라고 할 지도 모르겠다.
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문학사적 의의에 있지 않겠습니까.
주 : 이른바 순수문학과 참여문학의 마주침이랄까 교차점을 이 작품이 이루어냈다는 점. 노동 현실의 기본적 문제점들을 핵심적으로 거론하고 있다는 점에서, 그리고 기법상으로도 마치 극영화의 가장 긴
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문학의 자유로운 창작에까지는 이르지 못하였던 것이다. 때문에 이를 사대부문학과 시민문학의 성격을 아울러 지닌 중간적인 형태로서 중세에서 근대로의 '이행기 문학'이라고 지적하기도 한다.
참고문헌
차용주, 『한국 위항문학 작가 연
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문학이 성립되었다는 것은 고려 문학이 국문학사에 끼친 일대 공헌이라고 하지 않을 수 없다. 귀족 문학과 평민 문학으로 양분되어 있던 문학적 풍토에 시조 문학이 나타남으로써 새로운 국민 문학의 기틀을 형성하게 되었기 때문이다.
② 그
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문학적 상상력은 계속될 것이기 때문이다.
<참고문헌>
오세인, [영상매체란 무엇인가] (커뮤이케이션북스, 2004)
김성곤, [문학과 영화] (민음사, 1997)
이명재, [문학비평의 이론과 실재] (집문당, 1997)
=아래 두 자료는『가우리 사이버 학문
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문학 작품은 좋은 자료를 골라서 그대로(물론 음향자료로) 전해주는 것만으로도 기껍게 받아들여질 여지가 있다. 좋은 이미지와 동영상, 적절한 해설 등이 뒷받침된다면, 그 가능성은 더욱 커질 것이다.
셋째, 필요하다면 고전 작품의 현대적
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문학과 현실의 관계를 유추해낸 이 에세이는 우리 시대 문학에서의 냉소주의, 나아가서 우리 시대의 문학 자체가 웃음을 유발하는 대상과의 심리적 거리를 최대한으로 만들고 모든 현실적인 감정들을 오직 관찰자의 냉정함으로 바꾸어놓은
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문학≫, 대한기독교출판사.
윌리엄 S.라솔 외 ≪구약개관≫, 크리스챤 다이제스트.
버나드 W.앤더슨 ≪구약성서이해≫, 크리스챤 다이제스트. 본 문…창2:4-25
Ⅰ. 강(江)들과 나라들
Ⅱ. 문학과 문화
1. 서사시
2. 서정시
3. 교훈
4.
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