|
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 마르크스주의 문학 이론의 기초
1. 루카치의 전체성 개념
2. 지라르의 욕망과 그 전이
3. 골드만의 구조적 분석 방법
4. 바흐틴의 대화론적 접근
Ⅲ. 영미 문학에서의 다성적 표현
Ⅳ. 마르크스주의 비평의 도전
|
|
|
위한 해결법도 하루빨리 이뤄져야 한다고 생각한다. 본인이 조심하고 결정을 내려야 하는 것이지만, 큰돈을 벌려고 하는 우리의 생각도 고쳐야 하는 부분이라고 생각한다.
[참고문헌 및 자료]
문화비평과 미학 강의록
영화 보이스
|
|
|
문학과 예술은 아무런 의미가 없기 때문이다. (1)대화주의 비평 개관
1) 대화주의와 바흐친
- 절충주의 비평
-비종결성
-맥락과 상호텍스트
2)바흐친의 생애
-생애와 다원주의
(2)대화주의 전략
1) 대화의 원리
|
|
|
비평적 실천에 급진적으로 도전한 점은 높이 평가받고 있다. 그러나 민족적, 지역적 모델을 반대하여 원주민을 대변하는 텍스테에는 그다지 관심을 보이지 않는다는 점은 그 한계로 지적되고 있다. 또한 탈식민문학과 유럽의 언어철학에서
|
|
|
않는다.
모두가 죽고, 모두가 잊혀진 뒤에야 이 영화에서는 휴짓조각보다 나을 바 없는 답장이 날아
온다. 그리고 행복함을 관객에게 제시하면서 더 큰 아픔을 던져주고 있다. 분명 이 영화는
비극이지만, 그 비극은 감상적 동정을 허락하지
|
|
|
작가와 독자가 함께 성숙할 수 있는 때가 바로 지금이 아닌가 생각된다. 좋은 책이란 누가 정해주는 것이 아니라 자신이 읽어보고 판단해야 하는 것이다. 결국 책에 관심을 갖고 자신의 좋은 책을 찾아 나서는 노력이 필요할 것이다.
|
|
|
비평 발전 시도.
13-2 F.R. Leavis
현대문학 강의의 시초. 리비스류 비평 전통 확립. Close reading 강조. 이론화보다는 문학 자체. 도덕적 진정은 무엇인가. 도덕을 영국의 전통(Identity)으로 봄->Canon.
13-3 Felt life - 체험된 삶. 자신의 감정을 통해 체화
|
|
|
문학의 가치에 있어서 남성중심적 가치가 곧 바로 보편적인 가치가 되어왔고, 비평가 역시 대부분 남성이었다는 역사적 상황에서 여성문제에 대한 비평가 역시 작가와 마찬가지로 남성중심적 사고에 함몰되어 비판적 인식을 지니기 어려웠
|
|
|
문학 전반을 “道德論”과 관련하여 비평하는 것이 기본이 됨을 나타내는 것이다. 그러므로 앞으로도 “道德論”을 통한 고전문학의 바른 이해의 지평을 넓혀가야 할 것이다.
■ 참고문헌
<도덕론>, Johann Gottieb Fichte, 1939
<어떻게 살 것
|
|
|
대한 가치판단과 작품 비교
4.3 금지된 사랑에 대한 가치판단과 작품 비교
4.4 질투에 대한 가치판단과 작품 비교
4.5 재회에 대한 가치판단과 작품 비교
5. 인물 및 중심생각에 대한 비평
5.1 비평1
5.2 비평2
5.3 비평3
5.4 비평4
6. 결론
|
|
메뉴펼치기
