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3) 예언서에서의 축복
3. 신약의 축복 개념
1) 복음서에서의 축복
2) 서신서에서의 축복
(1) 바울서신에서의 축복
(2) 일반서신에서의 축복
3) 요한 계시록에서의 축복
111. 결 론
I V. 참고문헌
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신학적인 지지를 받고 파송되었다고 이해했으나 잘못된 것이다. 왜냐하면 갈 2:1-10을 보면 예루살렘 사도들이 대적자들의 신학을 지지하지 않고 바울의 복음의 정당성을 인정했기 때문이다. 결론적으로 갈1:2과 4:25-26에서 예루살렘이 자주 언
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신랄한 공격을 받고 A.D. 431년 에베소 공의회에서 축출당한다. 이같은 논쟁은 그후에도 계속되다가 A.D. 451년 칼케톤회의에서 니케아 신경을 발표함으로 종식되었다.
Ⅲ. 결론
그리스도는 하나님으로부터 기름부음을 받은 거룩한 하나님의 아
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신학개론}, 기독교문서선교회 1991.
죤 M.L. 영, 김진홍 역, {선교의 동기와 목적}, 개혁주의 신행협회 1972.
칼 뮬러, 김영동/김은수/박영환, {현대선교신학}, 한들출판사 1997.
한국선교신학회 편, {복음주의와 에큐메니즘의 대화}(선교신학 3집), 다
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론적 틀 속에서 개인 구원
언약적 틀 속에서 건강한 공동체 형성
(Covenant Holiness) 신약비평학
신약해석학
Salvation History
1. 선입견과 전제들
2. 전제들의 결과들
3. 전제 없는 주석이 가능한가?
4. 전-이해와 본문
5. 가능한 안정장치들
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신학
9. 변증가들의 대표적 주장
10. 변증가의 정신과 내용
11. 이레네우스의 생애와 사상
12. 오리게네스의 생애와 사상
13. 테르톨리아누스의 신앙관
14. 키프리아누스의 교회론
15. 그노시스파
16. 도나투스파
17. 마니
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신학대학 신학대학원 졸업 논문, 1987
황필호, <인간의 종교성>, 대한 기독교서회 출, 기독교 사상 1979 5월호 Ⅰ. 서론 --------------------------------- 2
Ⅱ. 로마서에 나타난 바울의 신이해 ------------ 3
1. 로마서의 문헌적 성격 ----------------
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신조 발전 그리고 정경형성촉진, 감독제 발전. 이것은 통해서 하나님은 역사의 주관자임을 보여주었다.
이단인지 아닌지 평가하는 기준? 삼위일체, 성육신, 칭의론, 계시론
제6강 - 초대교회의 3가지 신학의 형성과 발전: 200~300년까지 알렉산
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신 예수님의 목격자명단(순서대로)
3. 사복음서 기자들의 동일한 증언
B. 성경외적 증거
1. 고고학적 증거
1) 나사렛 칙령
2) 튜린의 수의
2. 의학적 증거
C. 신앙적 증거
1. 제자들은 죽기까지 믿음을 지켰다
2. 회의론
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1.희랍과 로마의 신들
2.민속신앙과 운명 사상
3.밀의 종교들
4.통속 철학
제 3 장 영지주의
1. 영지주의의 근본적인 구조
2. 전 그리스도적 영지주의의 증거로서의 코르푸스 헤르메티쿰
3. 기원후 1세기의 영지주의 전파
결 론
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