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신학 사상과 혼돈의 위기를 초래하게 되었다. 우리가 이러한 위기에 대처하여 나갈 수 있는 방법은 성경영감에 대한 성경적 근거를 명백히 밝힘으로서 올바른 성경관을 정립할 수 있을 것이다.
본 연구의 결론은 다음과 같다.
“신구약 성경
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신학에서의 언약의 통일성, 미간논문
미와노부오, 이종전 역 : 개혁파교회에서 시편 찬송을 부르는 이유, 성경신앙, 1996
Augustinus, 김종흡 역 : 삼위일체론, 크리스챤다이제스트, 1997
Bavinck, H, 이승구 역 : 개혁주의 신론, 기독교문서선교회, 1992
B
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론을 삼위일체 틀 안에서 새롭게 보게 해주었다. 또한 개신교에서 가장 중요한 의미로 여겨지고 있는 ‘십자가’에 대해 새롭게 보게 되었다. 1.들어가는 말
2. 십자가 해석의 오류와 그 비판
3. 예수에 대한 질문들
4. 십자가신학
5. 나가
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론
Ⅱ. 본론
1. 안식일교 현황과 교리
(1) 안식교의 역사
(2) 신앙의 관습과 제도
(3) 안식교의 교리와 개요
2. 안식교 이단성의 역사적 조명
(1) 율법적 구원관
1-1. 바리새인들과 서기관들의 신앙 그리고 안식교
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신학의 선교의 특징
2. 성령과 선교
(1) 선교의 주체로서 성령
(2) 선교의 능력으로서의 성령
3. 선교에 있어서 성령의 사역
(1) 성령의 충만
(2) 성령의 운동력
(3) 선교에 있어서 성령의 역활
Ⅵ. 결 론
1.
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3) 예언서에서의 축복
3. 신약의 축복 개념
1) 복음서에서의 축복
2) 서신서에서의 축복
(1) 바울서신에서의 축복
(2) 일반서신에서의 축복
3) 요한 계시록에서의 축복
111. 결 론
I V. 참고문헌
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신학적인 지지를 받고 파송되었다고 이해했으나 잘못된 것이다. 왜냐하면 갈 2:1-10을 보면 예루살렘 사도들이 대적자들의 신학을 지지하지 않고 바울의 복음의 정당성을 인정했기 때문이다. 결론적으로 갈1:2과 4:25-26에서 예루살렘이 자주 언
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신랄한 공격을 받고 A.D. 431년 에베소 공의회에서 축출당한다. 이같은 논쟁은 그후에도 계속되다가 A.D. 451년 칼케톤회의에서 니케아 신경을 발표함으로 종식되었다.
Ⅲ. 결론
그리스도는 하나님으로부터 기름부음을 받은 거룩한 하나님의 아
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신학개론}, 기독교문서선교회 1991.
죤 M.L. 영, 김진홍 역, {선교의 동기와 목적}, 개혁주의 신행협회 1972.
칼 뮬러, 김영동/김은수/박영환, {현대선교신학}, 한들출판사 1997.
한국선교신학회 편, {복음주의와 에큐메니즘의 대화}(선교신학 3집), 다
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론적 틀 속에서 개인 구원
언약적 틀 속에서 건강한 공동체 형성
(Covenant Holiness) 신약비평학
신약해석학
Salvation History
1. 선입견과 전제들
2. 전제들의 결과들
3. 전제 없는 주석이 가능한가?
4. 전-이해와 본문
5. 가능한 안정장치들
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