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구원관
(2)다원주의상황에서의 구원관
2.포스트모던신학과 종교 다원주의
3.성서에나타난 묵시문학으로본
포스트모던신학과종교 다원주의
(1)묵시문학이란 무엇인가?
(2)상호 관계성
Ⅲ 결론
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대한 비판
2. 유아세례의 미치는 영향
3. 침례교인의 입장
V. 침례교인의 나아가야할 방향
1. 어린아이를 위한 헌신과 축복을 기원하는 예배
2. 신앙적 유산의 상속
3. 회심,구원, 그리고 교회회원으로서의 자격
참고도서 목혹
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예수 운동 접근을 위한 서설\", 『기독교사상』433, (1995년 1월호)
------, \"바울의 실천신학과 마가의 예수신학\", 『기독교사상』434, (1995년 2월호) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성만찬의 성서적 전승
3. 초대 교회의 성만찬 의식
4. 중세의 성
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예배개혁운동들은 개혁이 예전의 회복을 통해 성취하고자 하는 것이든, 아니면 그와는 무관한 가운데서의 개혁이든, 이점을 신중히 고려하여야 할 것이다. 결론적으로 예전적 교회나, 예전적 성향의 개신교회, 그리고 비예전적이면서 성령의
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국가의 연합 및 구분
a. 연합
b. 구분
4. 깔뱅이 지향한 정부형태
5. 깔뱅과 국민투표
6. 저항권
Ⅴ. 현대 신학자들의 국가관
A. 칼 바르트의 국가관
B. 본 회퍼의 국가관
Ⅵ. 기독교와 국가의 관계 고찰
Ⅶ. 평가 및 결론
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예배 음악으로 선교를 할 수 있다는 말을 오해해서는 않된다. 예배 음악, 찬송은 오직 하나님만을 위한 것이다. 그 대상과 목적은 변하지 않는다. 흔히들 사도행전 16:25에 \"밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣
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하나님\'이라고 직접적으로 단언하는 구절들이 적지 않게 나온다. 다른 복음서들이나 바울서신 또는 공동서신에서는 예수 그리스도를 가리켜 \'하나님\'이라고 단언하는 구절들이 별로 많이 나오지는 않는다.
독일의 자유주의 역사신학자인
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바울서신을 가지고 복음서를 읽으려 하는가? (한천설/개혁신학교 신약학 교수)
3. 복음서 설교를 위한 바른 접근방법과 해석(박수암/장신대 신약학 교수)
4. 마태복음과 마가복음을 어떻게 읽을 것인가(레온 모리스)
5. 누가복음을 어떻게
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신학, 2월호, 두란노, 1994
□ 제프리 W. 브라밀리, 킷텔단권 신약원어 신학사전, 요단 출판사, 1994
□ Samuel J. Schltz, 송인규 역, 구약총론, 생명의말씀사, 1985. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신약성경(신약성서)의 윤리
1. 구원의 완성; 영화(榮化)와 성화(聖
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론과 적용 주제 5: 만일 성경이 우리가 하나님을 섬기는데 필요한 모든 것을 포함하고 있다면, 우리가 하나님의 뜻을 찾는데 도움을 주는 다음과 같은 것들은 어떤 역할을 하는가: 예로 다른 사람의 조언, 설교 또는 성경공부, 우리의 양심, 우
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